Одеваться в соответствии со своей религией

[Depakin 6]

Меня напрягают любые отклонения от нормы (моей нормы). Так что и ксёнзы и масаи - все в сад.

[jes 0]

Больше того, когда по улице идет пастор, у Вас это вызывает неприязнь?

...

Когда Вы видите ортодоксальных иудеев в их одежде и с их пейсами, Вы протестуете?

...

Одеяния кришнаитов вас не раздражают? Почему?

...

Почему тогда к хиджабу такое агрессивное отношение?

 

Что же это будет за подход такой.

Я просто ответил на выше вопросы, почему весь сыр-бор, на мое имхо.

 

[GDV 9788]

Ну все, заклевали .

[Kotig 313]

Разумеется путаю.

Основным отличием масаев от других народов Африки является необычность одежды. Масаи пользуются только своей "униформой". Обычно это - красные с фиолетовым, иногда - с синим или желтым, тряпки, накинутые, как индийские сари прямо на голое тело. Ни брюк, ни нижнего белья они не носят.

В былые времена все масаи были вооружены копьями и огромными ножами на поясе, похожими на саблю и напоминавшими мачете.

 

И я Вас уверяю, когда я голый и разрисованный (с накинутой тряпочкой), с копьём и здоровенным мачете подойду к Вашему ребёнку на улице, он этого долго не забудет.

 

Свои естественные нужды в городах масаи справляют прямо на улице, в любое время суток, независимо от места, где их приперло. Просто отворачиваются к стенке или присаживаются в какой-нибудь щели между домами. Но это-то типично не только для них. Так ведут себя все южно-африканские народы. Но вот удовлетворения своих сексуальных потребностей на улице, еще в неполные сумерки, на глазах десятков людей, мне до этого видеть не приходилось. Тем более - группового. Как не приходилось, впрочем, видеть и таких размеров их "достоинств", переводящих всех остальных мужчин мира в категорию "недостатков".

 

В сельских районах поведение масаев еще более дикое и для нас непонятное. Они могут испражняться стоя или с легким наклоном, а подтираются пучком травы. Но могут и совсем не подтираться. Если рядом нет воды, они умываются своей мочой. Но умываться они не любят, считают это лишним, поэтому долго находиться в их присутствии нелегко. Может быть, этим объясняется удивительнейший феномен: дикие звери масаев почти не трогают.

[GDV 9788]

Kotig, в данном случае ты как раз неправ. Слов ты написал много, но в реальности они как раз далеко не самые жуткие представители африканских племён. Не особо симпатичные вблизи, но в истерике от них даже девушка не станет биться. Надо было привести в пример пострашнее кого. Хотя бы этих, с тарелками в губах...

[Kotig 313]

Я видел парочку вблизи - мне хватило. Но да, это было не в туристической области.

И видеть их на улицах Праги или своей деревни мне бы не хотелось.

[GDV 9788]

Я видел парочку вблизи - мне хватило.

Ну я как бы тоже не чужую фотографию привел.

Ничего особенного. Бывают страшнее. А на улицах Праги им тупо холодно будет .

[jes 0]

Что-то мне кажется, если на улицу выйдет индеец, в нацодежде, все будут восторженное чуметь, а вот афро... хотя разницы особо не будет, в одежде.

[Bet 71]

Мне пофиг. Каждый имеет право на свою национальную, религиозную или другую одежду. Мусульманские платки не нарушают нормы морали европейского общества, т.е. это не с голой попой ходить или наперстком на члене.

 

б) в историческом диапазоне - это временно... вообще все временно

Если окружающее меня общество изменится и мне надо будет носить хиджаб, я его буду носить и совершенно не буду напрягаться по этому поводу.

[Betty 0]

Шлем точно так же важен для мотоциклиста, как хиджаб для мусульманки, только причины и мотивы другие.

Аналогия имхо ну совсем не уместная. Мотоциклист шлем носит не постоянно, в помещениях хорошим тоном считается шлем снять ну или хотя-бы лицо открыть. Вы когда-нибудь видели в магазине, банке, поликлинике человека в глухом шлеме? Да и вообще где-либо кроме как на дороге во время движения? Я - ни разу. Мне вообще кажется что в, скажем так, европейской культуре считается, что приличный человек лицо не прячет В маске можно встретить разве что грабителя какого (естественно помимо мотоциклистов на дороге и людей, которым приходится закрывать лицо в силу профессиональной деятельности вроде врачей)

Против хиджаба я ничего не имею т.к. он оставляет лицо открытым, но тут речь идет о создании опасного прецедента. Если подчеркнуто позволить ношение хиджаба из религиозных соображений, то в очередь естественно выстраиваются всякие никабы, бурки и прочие экзотические для Европы одеяния (не говоря уж о необходимости решать как же относиться к религиям, которые нарушают местный административный и уголовный кодекс). На кришнаита, пастора и т.п. внимания никто не обращает потому что их одеяния не выбиваются за рамки "принятого" и не требуют введения дополнительных правил. На женщину в хиджабе тоже внимания не будут обращать пока ее платок не вступит в противоречие с принятыми правилами. Были в школе правила, запрещающие ношение любых головных уборов? Были. Не вижу смысла ставить кого-то в привилегированное положение т.к. так можно далеко зайти. Как раз применение двойных стандартов и было-бы дискриминацией по отношению к одной из групп.

 

p.s. Кстати в опросе не хватает пункта "да, пока это не противоречит правилам принятым титульной нацией" - я бы за него голосовала т.к. хиджаб собственно никто не запрещает, его скорее дополнительно не разрешают там, где по каким-то причинам были запрещены головные уборы.

[Gydwin 537]

Так ведь кому-то не ком иль фо, когда лицо, кому-то, когда руки, кому-то ноги. Что же это будет за подход такой.

Тут ты передергиваешь. Тема про закрытие головы с лицом - целиком и еще очки черные.

Ноги-хвосты тут не при чем...

Ну и правильно пишут - нельзя создавать прецедент, а то получится как с нынешней толерацией лесбопедерастии. В 19в. сложно представить женщину в штанах, в середине 20в. появились первые кадры в кино с частями женского тела, в конце века о педерастии считалось не ком иль фо говорить и тем более в ней признаваться... Сейчас же это чуть ли не достоинство...

Не правильно это. Хочешь укрыться - иди в аул.

 

[GDV 9788]

В 19в. сложно представить женщину в штанах, в середине 20в. появились первые кадры в кино с частями женского тела

Так и запишем: "не любит женщин в штанах", ярый ханжа-сексист .

[ess 1218]

Почему Вы так считаете?

как минимум потому, что мотоциклетный шлем не является атрибутом религиозного одеяния.

 

[Gydwin 537]

Так и запишем: "не любит женщин в штанах", ярый ханжа-сексист .

Ну-у, пожалуй что и секс-ист...

 

[borůvka 99]

Больше того, когда по улице идет пастор, у Вас это вызывает неприязнь?

Потому что пастор - свой, и его одежда, как униформа полицейского или станционного смотрителя, соответствует привычным нормам.

Когда Вы видите ортодоксальных иудеев в их одежде и с их пейсами, Вы протестуете?

С чего бы? Ведь если полистать историю, то иудеи в Чехии - это тоже коренное население.

Почему тогда к хиджабу такое агрессивное отношение?

Потому что иноверцы с давна-времени пугали славян своей инакшей одеждой, поведением и верой. Наверное потому, что в далеких прошлых веках мусульмане несли славянам далеко не мир? Турки вон лица под хиджабы не прячут, а чешских детей и сейчас пугают каменным дядькой в чалме на Карловом мосту.