Bill

name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>" wmode="transparent" style="width:400px; height:326px;" id="VideoPlayback" type="application/x-shockwave-flash" flashvars="">

Например у египтян и греков, христианство вполне могло заимствовать учение о теле, душе и духе.

Христианство много чего заимствовало из древних религий. Не смотря на лживость и безжизненность ее догматов, тем не менее, некоторые хр. правила (учения) могут иметь под собой реальную основу.

В этой теме интересно привести ответ известного врача-хирурга Войно-Ясенецкого. Когда его спросили неужели он верит в существование души в то время, как он столько раз вскрывал мёртвое тело человека? На что он ответил: “Я много раз вскрывал тело человека, но я никогда не видел в нём ни мыслей, ни разума, ни совести. Я видел только органы, мёртвые органы”

Если то или иное явление действительно существует, если оно достоверно зарегистрировано, если при его фиксации не было допущено ошибки или недобросовестной подтасовки фактов, то явление это нужно отнести к определенному направлению естествознания и исследовать объективными научными методами. Быть может, не все факты такого рода сразу могут быть включены в систему естествознания. Некоторые явления пока трудно объяснить с помощью известных понятий и закономерностей. В этом случае придется создавать новые понятия, выдвигать новые гипотезы и разрабатывать новые методы исследования. Но ведь в этом и состоит поступательное развитие науки... Выше сказанное можно отнести к феномену с плащаницей. Тенденция же отрицать такого рода факты у представителей традиционного научного естествознания в настоящее время велика. Это связано с тем, что сами основы естествознания строились таким образом, что они не включают в естественно-научное рассмотрение не только парапсихологические, но и психологические факты... Еще в меньшей степени склонны современные естествоиспытатели считаться с редкими явлениями, которые описываются в парапсихологии. Более того, для ученого отрицание этих явлений оказывается как бы признаком хорошего тона, необходимым условием его научной респектабельности. Например полностью зачеркивая существование телепатии и телекинеза, такой представитель науки полагает, что может приобрести репутацию серьезного исследователя... Так наука, возникшая и окрепшая в борьбе с суевериями и предрассудками, сама начинает создавать свои суеверия и предрассудки. Жрецы науки перерастают в настоящих жрецов, создающих барьеры на пути человеческого познания.

Просто я думаю, что мы мало знаем, что из себя представляет человек на самом деле. Наука не объясняет такие феномены, а религия спекулирует на них. Убеждение в том, что когда-то для каждого из нас наступит конец, конец восприятию, конец мышлению, конец действию, рождает самое тяжелое внутреннее противоречие сознания, «...противоречие, которое большинство людей невысказанно носит в себе всю жизнь, а будучи выражено, оно рождает поразительно горькие слова, вроде тех, которые вложил в уста одного из своих героев Арман Салакру: «Говорят, земля - всего лишь сортировочный пункт на пути в загробный мир. Но почему этот пункт такой унылый?» Эта бессмысленность конечной жизни, жизни, накапливающей личный опыт, знания, мудрость, равно как эмоции, страсти и мечты, которым суждено внезапно и бесследно исчезнуть, повергает человека мыслящего в пессимизм по отношению к своей жизни: «Если бы я был поэтом, то воспел бы ужас жизни, если бы я был музыкантом, то передал бы идиотский смех и бессильные слезы, жуткую суматоху заблудших, ожидающих ударов судьбы среди руин... Если бы я был художником, то изобразил бы небо цвета пыли, нависшее над миром», - писал Бернар-Анри Леви. Нераскрытые потенции, рутинная, бессмысленная деятельность - вот причины тревожной и трагической раздвоенности человека, дело разума и рук которого все чаще обращается против него самого.

Дух человека – миф или реальность? Многие образованные и ученые люди утверждают, что при определённой организации психики человека и при достаточном развитии его ума можно говорить о его духовности – «и дух здесь вовсе ни причём». Собственно, это есть самая распространённая материалистическая позиция, которая до сих пор господствует в нашей академической науке. Психологи, философы, ученые – все говорят именно с этих позиций. А если кто–то и говорит о духе, то лишь как об абстракции, как о качестве «правильно организованной психики» и «правильно организованного ума». Т.е. речь идёт лишь о выработке человеком определённых привычек и усвоения им определённого мировоззрения, для чего никакого духа, как отдельной субстанции, здесь и не требуется. И в этом случае нам можно признать, что понятия духовности и нравственности – это лишь межчеловеческие договорённости, возникшие в процессе функционирования эгоистического сознания индивида в общественной среде.

Случайно в парке засняли (не я) нечто.

Я лично пару раз был случайным свидетелем происходивших феноменов на 9 и 40 дней по случаю поминок. Траву не употребляю, алкоголь в меру и к религии нейтрален. Хотелось бы получить ответ на такое научно-природное явление. В школе нам это не объясняли и в университете не изучали.

Мы здесь, только еще на этапе сдачи апробачни скоушки.

Silly Wizard Live - Donald McGillavry name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>" wmode="transparent" style="width:400px; height:326px;" id="VideoPlayback" type="application/x-shockwave-flash" flashvars="">

yanni - Nightingale

В мечтах... В молитве... Невинный взгляд... Пацаны...

Ну в общем, да... Почти. Молчание седины...

Есть фотографии, которые трогают до глубины души своей выразительностью и неповторимостью, вызывают определенные размышления. Будет приятно если кто - нибудь пополнит эту колекцию подобными по сюжету снимками. Интересны ваши мысли и комментарии... __________________

А мне по душе вот эта песня БГ name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>" wmode="transparent" style="width:400px; height:326px;" id="VideoPlayback" type="application/x-shockwave-flash" flashvars="">

Чакра-муни (СУТЬ БЫТИЯ) 1. Как пусто в полости глухой Средь стен незримых и безмерных, На дне безмолвья разум твой Познает истины Вселенной. 2. Стеной из мысли круг замкнул Твое немое созерцанье, Безлика пустота вокруг Ты отрешен от дней сиянья. 3. Через покров прозрачной силы, Познав весь смысл бытия, Ты лицезреешь мир пустынный, Всмотрись - на всем печать конца. 4. Нет под тобой земной опоры Нет ничего здесь, все лишь там, За куполом идей в неволе Жизнь непозвавшая нирван. 5. Мир сложен в звездной пустоте, Как муравейник растревожен, В причинной связи замкнут свет, Ее ты сам увидеть должен. 6. Сбрось с подсознанья хаос истин Пред бездной высшего пути, Здесь познавая смысл жизни Их надо вновь приобрести. 7. Есть тайна тайн у мирозданья: В гробнице мозга власть лежит Способная чрез расстоянья Материю преобразить. 8. На острие могучей силы Взлети над замкнутой средой, И ощути весь мир всесильный И мир ничтожный под собой. 9. Внутри бескрайнего пространства, Среди энергий сжатых в нем, Соотнеси себя с сим царством, Переосмыслив бытие. 10. Ты будешь выше и сильнее Других, чья воля под твоей, Ты будешь видеть их не зрея И слышать мысли у людей. 11. Туманный дух ушедших в прах Пусть снизойдет к тебе из бездны И оживит пустыни мрак Скопленьем мысли и надежды. 12. Ты удлинишь свой скромный век Познав в мгновенья опыт сотен, Мудр, но бессилен человек Пред временем своей же плоти. 13. От естества не отрекаясь, В оковах плодоносных будь, Мир в окруженье познавая, Продолжи в поколеньях путь. 14. Не подавляй инстинктов жизни, Но сохраняй их чистоту, Гармония должна быть смыслом, А разум - мерою всему. 15. Внутри тебя и вне тебя Два мира - внутренний и внешний, Один в другой переходя, Едины есть в борьбе извечной. 16. Соприкасаясь с миром тем, Владея всем, что он дает, Не забывай цикличность дней : Все будет прахом, все уйдет. 17. Ни что не вечно в мире этом, Но смерть бессмертию сродни, Не исчезаешь здесь бесследно Меняешь формы жизни ты. 18. Ты умираешь лишь душою И частью разума, но дух Вновь возрождается с землею, Путь в мыслях оставляя свой. 19. Уже своим существованьем Ты изменяешь мир собой, Часть вещества перемещая, Если б не жил, он был другой. 20. И потому уйти не бойся : Конца в системе мира нет, Но не стремись уйти без пользы, Дай жизнь другим, оставив след. 21. В движенье бурного потока Страстей, в объятьях суеты, Ищи гармонию и помни : Ты есть творец своей судьбы. 22. И пусть бессилен ты пред небом И перед волями других, С покоем в мыслях следуй к целям, Их смыслом наполняя дни. 23. Ты есть ни первый, ни последний, В ряду ушедших в мир иной, Но мысли, улетая в бездну, Не исчезают за тобой. 24. Пусть поле мудрости в эфире, Блуждая среди звезд и тьмы, Ядро энергии и силы, Прозренье даст тебе и смысл. 25. Блуждая взором меж светил, Среди глубокой мглы небес, Пойми, что многослоен мир, Он временем разорван весь. 26. Мир многоликий, мнократный, Но время в плен его взяло, В цепях движенья без возврата, Все тут уже предрешено. 27. Что плоско - это лишь поверхность, В объеме тел и есть их суть, У времени летящим в вечность Есть измеренье ввысь и в глубь. 28. Спираль пространства в лабиринте, Где время властвует над всем, Несется в поисках укрытья, Но выход не найдет нигде. 29. Вселенной круг замкнул кольцо, Слилось в одно конец с началом, Все стало определено И раскрошился мир частями. 30. Взрывался космос, распадаясь, Мир возникал и погибал, Рвалась материя сжимаясь, Чтоб снова рваться и пылать. 31. И бесконечной чередою Все повторяется опять, Как отраженье в глади моря Миров двойных безумный ряд. 32. Цепь циклов миросозиданья Лишь может разум разорвать, Но времени Вселенной мало, Чтоб разум мочь такой создать. 33. Еще есть тайна в сути мира - Нет абсолютной пустоты, В пустой системе скрыта сила, Подобия ей не найти. 34. Вся пустота - частиц сцепленье, Своей энергией они, Сковав меж себя притяженье, Пространство изогнули вкривь. 35. А где темница этой силы Не в силах удержать ее, Там образуются светилы, Материя из ничего. 36. И растянувшись до предела, Опять вбирает пустота Все то, что вновь создать успела, Чтоб после сжатья вновь начать. 37. И в этой бездне беспредельной, В потоке времени летит Песчинка с нею несравненна, Тебе где суждено прожить. 38. Но чтобы вырваться из плена И сопредельный мир познать, Сначало людям нужно время, Чтоб на земле существовать. 39. На смену жизни смерть приходит, Но жизнь на смену не всегда, Об этом людям нужно помнить, Чтоб не угаснуть на века. 40. Чем больше вещества в системе, Тем меньше скорости внутри, Полями замедляя время, Пространство ограждает жизнь. 41. Но если сжать пространство силой И время им насквозь пронзить, Поля здесь образуют дыру, Где скорость лишь мгновенья миг. 42. Расступится стена безмолвья, Часть космоса падет к ногам, И разум вознесется к звездам, Но он не сможет все познать. 43. Познанье беспредельно в мире, Где мыслью озаряя путь, На сто локтей вперед ты видишь, А миллионы в мраке ждут. 44. Само познанье не едино, Оно для опыта дано, Чтоб оценить систему мира, Как по частям, так и всего. 45. Чем глубже глубина познанья, Тем тоньше уясним себе Законы миросозиданья, Законы жизни на земле. 46. Развития закономерность, В цепи событий отразясь, Систему мира равномерно Распределило чтоб создать. 47. Всепоглащающем единством Ось жизненная пронзена, И хаос, кажущийся диким, Сам гармоничен для себя. 48. Ты часть субстанции разумной, Плод тех, кто жил и будет жить И “Я” твое - часть силы мудрой, Не осознавшей связи нить. 49. Но чтобы вновь открыть себя И ощутить единства связь Объедини свое ты “Я”, Его пойми и волю дай. 50. “Я” сплетено из трех начал : Одно - ты сам, как центр мира, Второе создано другими, чтоб ты их в мыслях осознал, А третья “Я” - инстинктов сила. 51. Познай же самого себя, Чтоб плоть тебе подвластна стала, Чтоб “Я” здесь волю обрело И всю плоть в целое собрало. 52. Когда оковы все спадут, И “Я” познает власть свершенья, Тогда послушен станет круг Всех тел, доступных ощущенью. 53. Для разума пределов нет, Посредством воли и уменья, Ты, как стрелой пронзишь мысль тех - Чье поле выбрано для цели. 54. И как вершитель их судьбы, Своею властью данной духом, Ты будешь управлять людьми За горизонтом глаз и слуха. 55. Не сразу, медленно придет, Владенье силою безмерной, Как света луч она пробъет Мрак созданный щитом пределов. 56. Из мощи мозга исходящим, Ты, сокрушающим лучом, Себе других откроешь страсти, Вся ночь сознанья - станет днем. 57. Безликих тел бездушный круг Природой жизнью обделенный, Ты сдвинуть с места сможешь вдруг, Перемещать согласно воли. 58. А после развивая силу, Заполнив разумом тела, Ты установишь связь с эфиром, Где высший разум ждет тебя. 59. И оторвавшись от себя Ты раздвоишься сам с собою, Соединив земное “Я”, С тем, что витает над тобою. 60. Ты, как феномен бытия “Я” свое собственное создал Из всеобъемлющего “Я”, Чтобы его пополнить после. 61. Есть тайна, ждущая ответа, Где чрево, давшее все здесь? Где вход для огненного света, Что взрывом мир построил весь? 62. Колодец тьмы, что входит в точку, Где слиты плотность с пустотой, Есть переход лишь в мир иной, Как рыбы есть пузырь воздушный. 63. Есть чрево-Мать, в покровах ночи Что ждет тот миг что б вход открыть, Для вспышки эманаций мощи, И время мира запустить. 64. Все изначально и бескрайно, Все сжато силой и темно, Все в ожидании начала, Без времени лежит в ничто. 65. Еще нет разума, блаженства, Причинности событий нет, И нет кому страдать безмерно Раз слиты миг и вечность здесь. ……………………… 81. Семь уровней сознанья Для воплощенья мира Даны тебе в познанье В владениях стихии. 82. В круговороте мира В познании четвертом Почувствуй Око мира Где скрыт основы логос. 83 Как можешь высоко ты Подняться в поднебесье, Лишь сможешь сам ответить На тот вопрос извечный. 84. В цепи кружащих воплощений Вокруг того, кто создал мир, Ты движешься наверх с надеждой, По лестнице идущей вниз. 85. Блистающий в великом чреве Энергий высших и миров Дал жизнь колесам мирозданья Создав систему из сынов 86. Семь сыновей, пять высших сфер, Ось иерархии Вселенной, Для каждой сферы свой удел, Свой слой материи и света. 87. Лишь сверху луч всезнанья видит, Из нижних уровней – взгляд слеп, Познай же путь наверх к Владыке Слуга, что дал ему обет. 88. Пусть Поле разума, ответит, Огнем не жгучем опалит, Даст волю и энергий силу, И веру в путь ему вселит. 89. Пройди, познай и сбрось покрова три, И ты увидишь семь в системе, И в ослепительно-горящей тьме, Лети, осознавая формы семя. 90. Все исходит из двух основ, Творца душ духов и сознанья И Матери, что родила, Все формы мира и запретов грани. 91. Вращая колесо миров, Перебирая формы мира, Владыка ищет суть основ, То царство, что природе мило. 92. Пусть триста миллионов раз Заря взойдет над новым миром, И столько же заката гибель, Разумной жизни опыт даст. 93. И средь расплавленных потоков, Морей огня, несущих смерть, Восстанут горные отроги Земли, обретшей свою твердь. 94. Пусть твердь твердеет, остывая, Из недр выбрасывая вздох, И жизнь, рождаясь из кристалла, Смягчает формы, неся плод. 95. Миры воды, огня и суши, Переплелись, дав жизни шанс, В соревновании жестоком Ил жизни в море воссоздать. 96. Единство разума распалось, Дух разделился для боев, Что б посреди великой брани, Взрастить достойных для богов. ………………………………………………….. Специальная часть 352 Тот хаос истин, что в тебе Обвил змеею разум твой И кольца те заставили нести Оковы данного тебе пути. 353 Сковав те силы, что внутри В границах кажущего мира Ты лишь способен обрести То, что доступно, внешне зримо. 354 Как уничтожить тот порог, Что б выйти из темницы духа? Как обрести познанья плод И путь найти в небесный свод, законов высших? 355 Мы зрим не то, что есть вокруг, А то, что можем видеть зримо. А то, что зреть не достижимо Нам не узреть во век веков. 356 Переступить запретный круг Мы можем лишь поднявшись духом, Что б выйти во вселенный купол К тому, кто нас к себе зовет! 357 Здесь, познавая путь наверх, Путь к высшим силам поднебесья, Ты клятвы должен дать завет, На знанья, что получишь здесь. 358 Лишь избранным доступно то, Что ты узнаешь в храме этом, Но не жалей кого здесь нет, Им не доступно знанье это. 359 Есть тело, что доступно всем. Другое есть, чей свет не видим, Есть третье тело средь энергий, Источник видимых чудес. 360 Тела те – духа состоянье, Все выше поднимаясь вверх, Ты обретешь здесь те познанья, Все - перечисленные здесь. 361 Ты, как послушник, чти жреца, Что дан тебе для просвещенья. И что бы данное терпенье Сменило волю гордеца. 362 Знай, крайности лишь отвлекают, Уводят в мыслях от пути. В гармонии с собой и миром, Лишь сможем смысл обрести. 363 Ешь в радость, не переедая, Спи в ритме дня, но меру знай, Сознание не отвлекая, Соития не отвергай. 364 Для целей выбранных тобою, Путь ясно должен виден быть, Желанья не должны собою Тебе твой путь загородить. 365 Твоя цель – первые три тело, Их семь, как радуга горят, Но лишь познав их постепенно, Ты сможешь высшее понять! 366 Сядь, прислонись в прохладной томе, И посвященный пред тобой, Твою в себя поглотит волю, И дух отпустит в верхний слой. 367 Ты будешь сидя спать не спя, И зреть со стороны себя, И место видеть и жреца, И светлый духа жар. 368 Но дух, витающий над телом, Не в силах управлять собой. Что б мочь летать имея цели, Не малый путь пройдешь ты свой. 369 Пусть жрец укажет на звезду На небосклоне темной ночи, Приблизь ее к себе к челу В тебя войдет ее жар мощи. 370 Вселенной тьмы бескрайний край Настигни, расширяясь духом Вбирая сущим виды форм Миров других незримый рой. 371 Ты часть системы мирозданья А мирозданье-часть тебя, Так ощути же силу ночи Меж звезд пространство бороздя. 372 Нащупай состоянье меры Когда сознанье может враз Уйти из под контроля тела И не зависеть от преград. 373 Ты сможешь двигаться свободно Осознавая ход вещей Без притяжения земного И видеть кругом без очей. 374 Учись владеть собой в пространстве, Пусть центром точка станет в миг, Как центр вселенной в твоем царстве Она твой мир объединит. 375 Как в скорлупе границ из мысли Перемещаясь внутрь извне Ты в центр малый мир сей втисни Как вне тебя, так и в себе. 376 Переходя границы сфер И открывая новый мир Ты ощути среды предел, Что плотность изменил эфир. 377 Но это ощущенье лишь, То дух твой изменивши спектр Энергий высших сфер и нишь, Взошел на новый пьедестал, освоив новый вектр. 378 И вновь откроются врата, Тех новых сущностей и сил, Что видеть сможешь ты тогда, Блуждая меж светил. 379 И мир, что плотностью зажат, И мир, что за пределом врат В объятьях радуги светя, Доступен будет для тебя. 380 И каждый раз идя вперед Ступая на ступеньку вверх Ты будешь чувствовать как свод Границы открывает все. 381 Но вновь порог переступя Вдохнув энергий и восторг, В познаньях мира и себя Увидишь новый ты порог. …………………………………………….. 385. Пусть сон и явь переплетясь Дадут основу чувства поля Где дух осознает себя Вне тела, кинутого волей. 386. И мир, как сон завороженный Дух будет зреть и ощущать, Но знай, что сон сей это ложный, То тела мир, что должен знать. 387. Ты есть незрим и ум в смятенье, Но разум твой постигнуть должен, Что ты един с лежащим телом, Как обнаженный меч из ножен. 388. И нить, струящейся струной, Как пуповина у младенца, Соединяет мир земной С тобой, из мира поднебесья. 389. Так береги ж ее и чти, Как тонкий мост через лощину, Цена ей жизнь – не оборви, Она хранитель твой по миру. 390. Здесь звуки сфер имеют цвет, Здесь воля – крылья для движенья, Здесь то что твердь – лишь мягкий снег, Здесь свет не слепит взгляд и тьмы безлунной нет.

"Давным-давно в Индии жил один пастух, который почти всю жизнь занимался тем, что пас скот своего хозяина. Когда ему было около шестидесяти лет, его осенило: «Какая скучная работа. Каждый день одно и то же. Привести коров на пастбище, следить за тем, как они пасутся, а потом вести их домой. Чему это может меня научить?» Поразмыслив над этим какое-то время, он решил оставить работу и научиться медитировать, чтобы по крайней мере освободиться от монотонности сансары. Бросив свою работу, он отправился в горы. Однажды он увидел пещеру, в которой сидел махасиддха. Пастух очень обрадовался и попросил у него совета по медитации. Мастер согласился дать основные наставления относительно того, как медитировать, используя мысли в качестве опоры. Получив наставления, пастух устроился в соседней пещере и принялся за практику. Как и многие из нас, он сразу же столкнулся с проблемами. За годы пастушьей жизни он настолько привязался к своим коровам, что, когда он пытался практиковать данное ему махасиддхой, единственное, что лезло ему в голову — это мысли о коровах, которых он пас все эти годы. Хотя он пытался подавлять эти мысли, коровы продолжали появляться, и чем сильнее он старался, тем отчётливее они проявлялись. Наконец, измучившись, он пришёл к учителю и рассказал об ужасных трудностях, с которыми он столкнулся при выполнении его наставлений. Когда махасиддха спросил его о сути проблемы, пастух описал, в чём состоит его затруднение. «Да разве это проблема, — сказал махасиддха. — Я могу преподать тебе другой метод. Он называется "коровья медитация"». «Что?» — спросил пастух, очень удивившись. «Я говорю серьёзно, — ответил махасиддха. — Всё, что от тебя требуется, — это созерцать образы коров, которых ты видишь. Наблюдай, как ты ведёшь их на пастбище, как они пасутся, как ты ведёшь их обратно на ферму. Какие бы мысли о коровах у тебя ни появлялись, просто наблюдай их». Итак, пастух вернулся в свою пещеру и сел медитировать в соответствии с новыми наставлениями. Поскольку он не пытался подавлять свои мысли, на этот раз медитация проходила очень легко. Он начал чувствовать себя очень спокойным и счастливым и не скучал по своим коровам. А его ум становился более спокойным, уравновешенным и гибким. Через какое-то время пастух опять пришёл к махасиддхе и сказал: «Ладно, я закончил коровью медитацию. Что мне делать дальше?» Учитель ответил: «Очень хорошо. Теперь, когда ты научился успокаивать ум, я объясню тебе второй уровень коровьей медитации. Наставления таковы: медитируй на своём теле как на корове». Пастух вернулся обратно в свою пещеру и начал практиковать наставления, думая: «Хорошо, теперь я корова. У меня есть рога и копыта, я мычу и жую траву...» Продолжая эту практику, он заметил, что его ум стал ещё более спокойным и счастливым, чем до этого. Когда он почувствовал, что обрёл мастерство в практике, он вернулся к учителю и спросил, нет ли третьего уровня наставлений. «Да... — медленно ответил махасиддха. — На третьем уровне коровьей медитации ты должен сосредоточиваться на том, что у тебя есть рога». И вновь наш пастух вернулся в пещеру, чтобы следовать наставлениям учителя и сосредоточиваться только на мысли о рогах. Он сосредоточивался на размере рогов, их месте, цвете, ощущении тяжести на каждой стороне головы. Через несколько месяцев такой практики он однажды утром встал и пошёл наружу, чтобы облегчиться. Но, попытавшись выйти из пещеры, он почувствовал, как что-то упирается в стены пещеры, не давая ему выйти. Он потянулся, чтобы выяснить, что же ему мешает, и, к своему удивлению, обнаружил, что из его головы выросли два очень больших и длинных рога. Повернувшись боком, он в конечном счёте умудрился выбраться из пещеры и в ужасе побежал к учителю. «Посмотри, что случилось! — закричал он.— Ты преподал мне коровью медитацию, а теперь у меня выросли рога! Это ужасно! Какой кошмар!» Махасиддха весело засмеялся: «Нет, это прекрасно! — воскликнул он. — Ты достиг мастерства в третьем уровне коровьей медитации! Теперь ты должен практиковать четвёртый уровень. Ты должен думать: теперь я не корова, и у меня нет рогов». Пастух покорно вернулся в свою пещеру и начал практиковать четвёртый уровень коровьей медитации, думая: «Теперь у меня нет рогов, теперь у меня нет рогов, теперь у меня нет рогов...» Через два месяца такой практики он проснулся однажды утром и обнаружил, что без всякого затруднения может выйти из своей пещеры. Рога исчезли. Удивлённый этим, он побежал к учителю и сказал: «Посмотри, теперь у меня больше нет рогов! Как это могло случиться? Когда я думал, что у меня есть рога, они появились. Когда я думал, что у меня нет рогов, они исчезли. Почему?» Махасиддха ответил: «Рога появились и исчезли, потому что ты так сосредоточивал свой ум. Ум обладает великой силой. Он может заставлять переживания казаться совершенно реальными, или может заставлять их выглядеть нереальными». «Ну и ну!» — только и смог сказать пастух. Мастер продолжал: «Не только рога могут появляться и исчезать в соответствии с тем, как ты сосредоточиваешь свой ум, но и всё остальное. Твоё тело, другие люди — весь мир. Их природа пустотна. Ничего не существует истинно, кроме как в восприятии твоего ума. Осознание этого — истинное видение. Вначале тебе нужно успокоить свой ум, а затем научиться видеть вещи ясно. Это пятый уровень коровьей медитации, на котором ты учишься уравновешивать спокойствие с истинным видением». И вновь пастух вернулся в свою пещеру, медитируя со спокойствием и истинным видением. Через несколько лет он сам стал махасиддхой, а его ум стал совершенно умиротворённым и мог сколь угодно долго пребывать на избранном объекте. В этом мире осталось не так много пастухов, хотя мир, наверное, был бы спокойнее, если бы их было больше. Тем не менее если вы отважитесь, то можете практиковать так же, как тот старый пастух, но используя другой объект, например машину. Через несколько лет автомобильной медитации вы, как тот старик, можете стать великим мастером. Разумеется, вы должны быть готовы потратить несколько лет на то, чтобы вырастить на себе фары, двери, ремни безопасности, а может, и кузов, а потом научиться тому, как заставить их исчезнуть. И пока вы будете практиковать, может оказаться, что вам трудно пользоваться лифтом в офисе, а ваши коллеги могут посчитать немного странным то, что вместо слов вы отвечаете на их вопросы гудками. Конечно, я шучу. Есть куда более лёгкие способы работы с мыслями, чем учиться выращивать на себе коровьи рога или задние габаритные фары."

Меня, как исследователя в этой области интересует эта тема, буду рад и признателен вам за участие в этой теме. Предлагаю в этой теме размещать ссылки на видео материалы (документальные) о реинкарнации. После просмотра интересен обмен мнениями. Юрий Вяльба. Реинкарнационная терапия Передача из ТВ-цикла "Взрослые игры": "Тема сегодняшнего разговора для многих неведома абсолютно, но одна из самых интересных за последнее время: реинкарнационная терапия. Само по себе название говорит о многом, но каким-то образом пугает. Поэтому попытаемся разобраться в этой проблеме и в этом вопросе. Сегодня в студии один из немногих специалистов, кто владеет методами реинкарнационной терапии, психолог, психотерапевт Юрий Вяльба." Смотрите здесь http://gnozis.info/?q=node/4651

А под каким названием была эта тема? Можно ознакомиться с содержанием этой темы?

Вот интересно про кота Оскара http://www.rokf.ru/oddities/6325.html

Но в науке нет научного термина " интуиция ", а то что ненаучно - шарлатанство и легкомысленное суеверие, незаслуживающее серьезного внимания. Получается нет научного объяснения этому факту? Например, одно дело когда животные "знают" приближающееся землетрясение, но здесь другой случай (факт).

Получается, что "бабкины" суеверия о том, что собака воеет по покойнику реальный факт (не сказка?) не имеющий пока что научной основы?

У моих знакомых была пара случаев, когда собака предчувствовала трагедиюю. Ребята, как вы объясните такие факты когда собака воет, скулит и места себе не находит (предчувствует?) накануне близкой смерти (трагедии) своего хозяина. Что в таких случаях происходит (или произошло) в человеке (c человеком), что животное уже " знает " и предвещает определенным образом?