Bill

... Зло, причиняемое так называемым колдовством (гипнотизмом), не есть пустая басня. Оно существует и скоро будет доказано, как был доказан месмеризм, так долго отрицаемый и наконец принятый с переменой названия. Есть сознательное, как и бессознательное колдовство. Гипнотизер, если он злой, мстительный и порочный человек, может причинить своим субъектам совершенно безнаказанно и верно громадный вред. Направив зараженную пороками мысль и силу воли на выбранную им жертву, особенно, если она гораздо слабее его, гипнотизер может возбуждать в ней какие угодно страсти, привить зародыш любой болезни, наконец, даже умертвить ее со временем. Если доказано, что гипнотизеры овладевают совершенно мышлением субъектов, заставляя их видеть несуществующее, слышать воображаемое и т. д., что они могут заставить человека умственно и физически здорового вообразить, что стул есть лошадь, что он садится на нее, скачет, затем, что она понесла его и он падает с нее, ломая руки и ноги. Если все это может сделать простой гипнотизер, то почему же не сделать этого колдуну? Так называемые "дурной глаз", "порча", "сглаз" - есть реальное психическое воздействие... Уважаемый ajdar, докажите мне, что силу воли и мысль нельзя использовать подобно ножу, во вред или на пользу? Если вам это удастся, с меня причитается ...

Это логично допустить, если предположить что в нас есть некая субстанция которая имеет те же элементы что и "тонкий мир" (эфир, Акаша-санскр...), так же как и наше физическое тело имеет определенные химические и биологические элементы которые имеются в физическом мире. Я знаю, будут не только улыбки... Рассказы о колдунах, насылающих смертные болезни, не вымысел, но только тут нет никакого колдовства, но только упражнение воли. Самый слабый гипнотизер может заставить испытать эффект утопления. Он же может приказать умереть в определенный срок. Такие случаи установлены. Теперь вообразите волю, воспитанную в благоприятных условиях, и вы легко согласитесь, что «смертный глаз» Востока имеет основание...

Кому это интересно или актуально будет...Постараюсь использовать универсальный стиль изложения, чтобы людям с различным сознанием было понятно о чем речь идет...

Совершенно верно, между этим есть взаимосвязь...Постараюсь много использовать цитат из современных научных источников (физики, медицины и т. д), а так же сопоставлять, сравнивать и анализировать современные факты и из истории. МакSим,хорошая у вас память...

Движется это дело, много интересных фактов есть... и разные подходы (предположения) к их объяснению...

Но дело в том, что многие считают, что это бред, "бабкины сказки" и нет ничего "такого" в цивилизованном, современном обществе...

Допустим это некое психическое влияние, которое оказывает один индивидуум на другого, от свойства и силы этого влияния зависит состояние "жертвы"...

Как вы думаете, что такое колдовство на самом деле и как себя обезопасить от него? Спасибо.

Это было бы по - джентльменски, по отношению к даме. Это как-то совсем не по-джентльменски... В реальной жизни при личной встрече, высказать даме в лицо то, что о ней думаешь, это смело... Чтобы это понять и применить к действию, необходимо милосердие...

Может быть человек от этого получает удовольствие... Притча о великом атеисте. Во вpемена дpевние, тысячу с лишним лет назад жил один паpень. Его национальность значения не имеет, как и пpоисхождение. Задумал тот молодой паpень стать атеистом. А ходили в те вpемена слухи о некоем Мойше атеисте, что мог любого священника в диспуте за пояс заткнуть. Решил юнец найти этого Мойшу атеиста и стать его учеником. Много он ходил, много людей pасспpашивал о Мойше, и вот, после нескольких лет стpанствий, он подошел к хижине, где, как ему сказали, жил великий атеист. Hа стук ему ответил дpебезжащий стаpческий голос: - Кого там несет на ночь глядя? - Пpостите, но вы ли Мойша атеист? - Пока здесь живу, юноша. - Я пpошел много миль, я путешествовал по pазным стpанам, чтобы найти вас. Я хочу стать вашим учеником. Стаpик удивленно уставился на юношу. - Учеником? Hо чему ты можешь обучиться у меня? Я не pемесленник, не ученый, ни политик. - Я слышал, что вы - величайший атеист. Я тоже атеист, и хотел бы слушать ваши доводы и учиться. - Так ты, юноша, атеист? - Да, я не веpю ни в каких богов. Их нет. - Что же интеpесно: Hо послушай меня юноша. Ты читал Священные писания, Коpан или Апокpифы? - Hет, но... - Hе пеpебивай стаpших, юноша. Ты pазговаpивал со жpецами, священниками или имамами? - Hет, но... - Ты совеpшал паломничества в святые места? - Hет, но зачем. Я же не веpю в это...? - Ты жил пpи ските отшельников, наблюдая за их жизнью и pазговаpивая с ними? - Hет, но... - Hу, тогда, юноша, ты не атеист. - А кто я тогда? - Ты - невежа!

Истинная любовь. Однажды, когда Будда со своими учениками отдыхал в тенистой прохладе деревьев, одна куртизанка подошла к нему. Как только она увидела Божественное лицо, сияющее небесной красотой, она влюбилась в него, и, в экстазе, с распростертыми объятиями, громко воскликнула- О Прекрасный, сияющий, я люблю тебя! Ученики, давшие обет безбрачия, были очень удивлены, услышав, что Будда сказал куртизанке: - Я тоже люблю тебя, но, любимая моя, прошу, не притрагивайся ко мне сейчас. Куртизанка спросила: - Вы называете меня любимой и я люблю Вас, почему же Вы запрещаете мне прикасаться к Вам? Великий Мастер ответил: - Любимая, я повторяю, что сейчас не время, я прейду к тебе позже. Я хочу проверить свою любовь! Ученики подумали: "Неужели Учитель влюбился в куртизанку?" Несколько лет спустя, когда Будда медитировал со своими учениками, он внезапно воскликнул: - Мне нужно идти, любимая женщина зовет меня, теперь я действительно ей нужен. Ученики побежали за Буддой, который, как им показалось, был влюблен в куртизанку и бежал, чтобы встретиться с ней. Все вместе они прибыли к тому дереву, где встретили куртизанку несколько лет назад. Она была там. Ее некогда прекрасное тело было покрыто язвами. Ученики остановились в растерянности, а Будда взял ее изможденное тело на руки и понес в больницу, говоря ей: - Любимая, вот я пришел, чтобы проверить свою любовь к тебе и исполнить свое обещание. Я долго ждал возможности проявить свою подлинную любовь к тебе, ибо я люблю тебя, когда всякий другой прекратил любить тебя, я обнимаю тебя, когда все твои друзья не желают прикасаться к тебе. После излечения куртизанка примкнула к ученикам Будды. На серебряном блюде лужи – Ломоть Неба. Больно наступить. Джонатан Кимельфельд( 5 лет ) - Что ты получил от Просветления? - Радость. - А что такое радость? - Понимание: когда потеряно все, ты понимаешь, что потерял лишь игрушку. . - В чем секрет твоего спокойствия? - В полном приятии неизбежного, - ответил Мастер.

Нильс Бор — один из пионеров физики ХХ столетия, основатель копенгагенской школы квантовой механики — среди прочих почестей в 1922 году был удостоен Нобелевской премии по физике. Помимо выдающихся научных достижений он стал буквально отцом и наставником для целого поколения европейских и американских физиков-теоретиков и пользовался глубочайшим уважением даже со стороны ученых, принципиально расходившихся с ним во взглядах. Рассказывают, что Бор часто приглашал своих учеников и коллег в гости к себе на дачу, расположенную на одном из многочисленных прибрежных датских островков. Однажды молодой физик, переживавший этап воинствующего рационализма в своем мировоззрении, что в юности свойственно многим, заметил над входной дверью дачного домика прибитую гвоздем лошадиную подкову. — Но вы же, профессор Бор, — возмутился он, — не верите во всю эту чушь, будто бы подкова приносит удачу?! — Конечно, не верю, — улыбнулся в ответ Бор. — Главное, что работает, а веришь ты в это или нет — не важно. «Мы приходим к Богу совсем не потому, что рациональное мышление требует бытия Божьего, а потому, что мир упирается в тайну и в ней рациональное мышление кончается» Бердяев Н.А.

Действительность При дороге стоял ствол засохшего дерева. Ночью прошёл вор и испугался: он подумал, что это стоит, поджидая его, полицейский. Прошёл влюблённый юноша, и сердце его радостно забилось: он принял дерево за свою возлюбленную. Ребёнок, напуганный страшными сказками, увидев дерево, расплакался: он подумал, что это привидение. Но во всех случаях дерево было только деревом. Мы видим мир таким, каковы мы сами. __________________ Когда-то давно старый индеец открыл своему внуку одну жизненную истину. — В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло — зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь... Другой волк представляет добро — мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность... Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил: — А какой волк в конце побеждает? Старый индеец едва заметно улыбнулся и ответил: — Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь. Дровосек Два дровосека как-то поспорили, кто из них нарубит больше леса с утра и до четырёх часов пополудни. С утра мужчины разошлись по своим позициям. Поначалу они работали в одном темпе. Но через час один из них услышал, как второй перестал рубить дерево. Поняв, что это его шанс, первый лесоруб удвоил свои усилия. Прошло десять минут, и он услышал, что второй дровосек снова принялся за работу. И снова они работали почти синхронно, как вдруг первый лесоруб опять услышал, как его противник снова остановился. Вновь дровосек обрадовано принялся за работу, уже ощущая запах победы. И так продолжалось целый день. Каждый час один из лесорубов останавливался на десять минут, а второй продолжал работу. Когда время истекло, тот, что работал не переставая, был совершенно уверен — приз у него в кармане. Каково же было его удивление, когда он узнал, что ошибся. — Как это получилось? — спросил он своего напарника. — Каждый час я слышал, как ты на десять минут прекращаешь работу. Как ты умудрился нарубить больше дерева, чем я? Это невозможно! — На самом деле всё очень просто, — прямо ответил тот. — Каждый час я останавливался на десять минут. И в то время, как ты продолжал рубить лес, я точил свой топор.

Объяснение некоторых философских, религиозных и прочих течений на пальцах. 1. Платонизм. Я вспомнил! У меня есть пальцы! 2. Неоплатонизм. У меня есть пальцы! Но это вспомнил не я... 3. Атомизм. Пальцы есть, но только очень маленькие, и их очень много. 4. Киники. Пальцы есть. Но зачем?... 5. Стоицизм. Пальцы неизбежны. 6. Иудаизм. Мои пальцы - всем пальцам пальцы! 7. Зороастризм. Есть пальцы левые, есть пальцы правые, и их поровну. 8. Индуизм. Каждому пальцу - по карме! 9. Буддизм. Пальцы бренны - так на фиг они нужны?... 10. Конфуцианство. Пальцы. Просто пальцы. 11. Даосизм. От пальцев никуда не денешься. 12. Христианство. Пальцев пять, но ладонь-то одна!... 13. Христианская ересь. А пальцев-то не пять!... 14. Средневековая философия. Пальцы непостижимы. 15. Философия Возрождения. А пальцы-то есть! 16. Ислам. Нет пальцев кроме моих. 17. Сенсуализм. Если ударить по пальцам и будет больно, то они есть, а если не больно - то их нет. 18. Идеализм. Пальцы есть, потому что я думаю, что они есть. 19. Субъективный идеализм. Вот перестану думать о пальцах - и они исчезнут! 20. Агностицизм. Пальцы-то есть, но вот поди это докажи... 21. Материализм. Пальцы есть, потому-то я о них и думаю. 22. Диалектический материализм. Единство и борьба правых и левых пальцев. 23. Рационализм. Пальцы есть. Их не может не быть. 24. Скептицизм. Поди разберись в этих пальцах! 25. Детерминизм. Это смотря какие пальцы... 26. Просвещение. А что ты сделал для своих пальцев?! 27. Гегельянство. Пальцы есть!!! Но непонятно - как?! 28. Ницшеанство. Не стоит долго глядеть на свои пальцы, иначе однажды они взглянут на тебя. 29. Марксизм. Это как два пальца. 30. Марксизм-ленинизм. Это как два пальца об асфальт. 31. Иррационализм. А есть ли пальцы?... 32. Позитивизм. Пальцы пальцами, однако... 33. Экзистенциализм. Где-то у меня были пальцы...

Я не об этом: Я вот о чем: "Путь узок, как лезвие ножа, и трудно ступать по нему. Но кто раз Его увидел, Его, Которому нет имени, Который невидим, неосязаем, бесплотен, неизменен, непостижим, без начала и без конца, выше высоты и глубже глубины, тот - спасен. Смерть не имеет больше власти над ним." (Тайна смерти "Катха Упанишада".) "Не существует смерти чего-либо, за исключением внешности; и также нет рождения чего-либо, кроме внешнего облика. То, что переходит из субстанции в природу, кажется рожденным, и то, что переходит из природы в субстанцию, кажется, подобным же образом, умершим; хотя в действительности ничего не порождается и ничего не исчезает; но лишь сейчас попадает в поле зрения и сейчас исчезает из него. Нечто появляется по причине плотности материи и исчезает по причине разреженности субстанции; но это всегда одно и то же, различающееся только по движению и условиям".(Аполлоний Тианский)

Если думать, что Иис. Хр. "воскрес" в физическом теле после своей биологической смерти, то это конечно же звучит абсурдно и нелепо. Но если предположить что человек есть "Я" не только как биологический организм, то тогда ответ на вопрос: "Возможно ли такое?" кардинально меняется... Как говорит trond, это не значит, что в мире этого просто быть не может, потому как моя субъективная реальность этого не допускает или наука это не доказала. Зачем себя ограничивать?

"Познай самого себя" - с такой формулой я думаю стоит подходить к понимаю сложных вопросов о жизни и смерти. Ведь по большому счету человек ничтожно мало знает даже о самом себе не говоря уже о высших материях. Я думаю, что к понимаю таких вопросов мы должны подходить только через себя. То есть на "собственой шкуре" необходимо испытать просветление разума. Через индивидуальный опыт можно прийти к осознанию таких вещей. Я думаю что Христу и Будде пришлось работать над собой не одну жизнь, чтобы достичь такого состояния сознания и им стало доступно то, что не ведомо нам, обычным смертным. То есть развитие таких единичных индивидуумов как они, дает им возможность достичь и узнать что такое "там" и что такое "здесь" и притчами (дабы ненавредить) дать нам крохи своего знания...

onno, еще я счастлив когда слушаю такую музыку...

Статистично

Вот такую логику я еще понимаю, но слепо верить... Существование есть страдание, так как в нем заключены старость, смерть и тысяча страданий. Я страдаю, потому что я рожден. Я рожден, потому что принадлежу миру бытия. Я рождаюсь, потому что я питаю в себе существование. Я питаю его, так как я имею желания. У меня есть желания, так как я имею чувствования. Я чувствую, так как я соприкасаюсь с внешним миром. Это соприкосновение производится действием моих пяти чувств. Мои чувства проявляются, так как, будучи личностью, я противопоставляю себя безличному. Я - личность, так как я имею сознание, пропитанное сознанием этой личности. Это сознание создалось вследствие моих прежних существований. Эти существования омрачили мое сознание, так как я не знал.

диагноз болезни А.Г можно посмотреть вот здесь http://compromat.ru/page_26106.htm хавайся у бульбу ад такога бацьки... !!!

Приведи свое разумное объяснение этому масовому явлению...

Не просто родился, а родился после того как умер, то есть "воскрес" после своей биологической смерти. Людьми движет сознание того что если они будут ВЕРИТЬ, то они тоже воскреснут после смерти. Подсознательный страх смерти, страх того что ты ИСЧЕЗНЕШЬ , РАСТВОРИШЬСЯ НАВСЕГДА на элементарные частицы толкает людей на подобные вещи. Ведь кому охота исчезнуть? Вот и цепляются массово за соломинку...

Приедет ли в Прагу А.С. Лукашенко 7 мая? Министры иностранных дел стран Европейского Союза на неформальной встрече 28 марта в Чехии приняли решение о приглашении Президента Беларуси Александра ЛУКАШЕНКО на саммит Европейского партнерства, который состоится в Праге 7 мая. Президент Чехии не подаст Лукашенко руки, если он приедет на саммит ЕС | В мире | Лента новостей "РИА Новости" и Милош Лекса: РЇ РЅРµ верю, что Лукашенко приедет РІ Прагу 7 мая

Один безумец, услышав, что Будда соблюдал принцип великой любви - платить добром за зло, пришел к нему и начал поносить его. Будда хранил молчание, жалея его безумие. Когда же безумец закончил свои поношения, Будда спросил его: "Сын мой, если человек отказывается принять дар, кому он принадлежит?" И тот отвечал: "В таком случае, он будет принадлежать человеку, предложившему его". "Сын мой, ты поносил меня сейчас, но я отказываюсь принять твои оскорбления и прошу тебя оставить их при себе. Не будет ли это источником горя для тебя? Как эхо принадлежит звуку и как тень предмету, так же непреложно бедствие настигнет содеявшего зло". Злой человек, упрекающий добродетельного, подобен человеку, который смотрит вверх и плюет в небо; плевок не осквернит небо, но, падая обратно, запятнает его самого. Клеветник подобен бросающему сор на другого, когда ветер противный. Сор лишь возвращается на того, кто бросил его. Добродетельному человеку не может быть нанесено ущерба, и то несчастье, которое клеветник желает нанести, оборачивается не него самого"