Фотозагадка

[GDV 9773]

Йоу :).

[Zeb Stump 7641]

2 минуты назад, GDV сказал:

Йоу :).

 

[Bill 951]

[Ratatosk 2521]

в чём загадка? Де Ниро и Янковский

[river 818]

14.07.2021 в 14:25, Bill сказал:

Люди забывают, но эта птица помнит!

Этой птице лишь бы пожрать, вот и всё

[Zeb Stump 7641]

1 час назад, river сказал:

Этой птице лишь бы пожрать, вот и всё

Э-э-э, нет, не скажи. Голубь, сука, птица местами весьма полезная. Истерический факт: приоритет в создании управляемых с земли беспилотных летательных аппаратов принадлежит княгине Ольге, жившей ишо в IX веке, которая в качестве оружия против вышедших из повиновения древлян использовала голубей, с чьей помощью подожгла неприятельский Искоростень.

И, шоб  два раза не вставать... приоритет в изобретении рентгена принадлежит русскому приказному Ивану Пушкову.  Согласно летописям, он говаривал своей жене Марфе: "Я тебя, стерва, насквозь вижу!"  А,  если верить историкам, то Александр Данилович Меньшиков развил изобретение Пушкова, пошел еще дальше и изобрел рентген вкупе со спутниковым телевидением. Из Азова своей жене и старшей дочери он диктовал писарю: “… Я вас, блядей, и отсюда насквозь вижу. У вас не унутре болит, а в пизде свербит. Хуй вам в рот, а не Баден-Баден!…  ”Вышеприведённый документ является также первым в истории человечества неоспоримым свидетельством изобретения русскими минета... по крайней мере 400 лет назад. Который, судя по огромному количеству подобных письменных свидетельств, являлся распространённым способом общения среди русского народа.

[Zeb Stump 7641]

Что там там происходит?

Отто ван Веен. "Персидские женщины". До 1629. Kunsthistorisches Museum Wien

[Ratatosk 2521]

только с респиратором можно проехать )) 

[Logical 1020]

2 часа назад, Zeb Stump сказал:

Что там там происходит?

Отто ван Веен. "Персидские женщины". До 1629. Kunsthistorisches Museum Wien

А это известная история: )) Отступать некуда — позади пи@да!

[GDV 9773]

28 минут назад, Logical сказал:

Отступать некуда — позади пи@да!

:))))

[Zeb Stump 7641]

54 минуты назад, Logical сказал:

А это известная история: )) Отступать некуда — позади пи@да!

Есть и вторая версия, но твоя намного креативнее :-)

[DiLady 131]

Это не его версия, с Плутарха, типа назад спрятаться туда, откуда вылезли уже не выйдет.

А вторая, я так понимаю, ритуальное отпугивание врагов причинным местом? Так это также креактивно, как пугать ежа голым задом. 

[GDV 9773]

И такой вариант есть:

 

Это сюжет, который Плутарх в труде "О доблести женской" (5, 246f) описывает так:

"Кир, побудив пер­сов отпасть от мидий­ско­го царя Астиа­га, потер­пел пора­же­ние в бит­ве. Когда бегу­щим пер­сам оста­ва­лось толь­ко скрыть­ся в город от пре­сле­до­ва­ния вра­гов, навстре­чу им вышли жен­щи­ны и, под­няв одеж­ду выше поя­са, вос­клик­ну­ли: «Куда вы бежи­те, негод­ней­шие тру­сы? Ведь не вер­нуть­ся же вам туда, откуда вы роди­лись». При­сты­жен­ные этим зре­ли­щем и сло­ва­ми, пер­сы повер­ну­лись к непри­я­те­лям и в воз­об­но­вив­шей­ся бит­ве раз­би­ли их".

Комментарий Я. Боровского к этому эпизоду гласит: "Победа царя Кира над мидя­на­ми (ок. 550 г.) опи­сы­ва­ет­ся у Геро­до­та (I 122—130), но изло­жен­ный здесь эпи­зод появ­ля­ет­ся в тра­ди­ции лишь позд­нее (может быть, в IV в. в «Пер­сид­ской исто­рии» Кте­сия, слыв­ше­го боль­шим фан­та­зе­ром). В дей­ст­ви­тель­но­сти обна­же­ние тако­го рода име­ло маги­че­ский (отвра­щаю­щий) смысл."

Речь идет о ритуале анасирмы.

[buster 1827]

Эта картина о храбрости персидских женщин (их две с подобным сюжетом есть). Этим образом они пристыдили персидских же воинов, которые хотели укрыться в городе от преследующих их врагов. Подтекст таков: куда же вы бежите, трусы; туда откуда вы родились вам уже не спрятаться. Чем они их пристыдили и вынудили выйти на бой с врагом, которого они в итоге победили.

upd: А, ну вон тёзка опередил.

[Zeb Stump 7641]

Второй вариант

 

Комментарий Я. Боровского к этому эпизоду гласит: "Победа царя Кира над мидя­на­ми (ок. 550 г. до н.э.) опи­сы­ва­ет­ся у Геро­до­та (I 122—130), но изло­жен­ный здесь эпи­зод появ­ля­ет­ся в тра­ди­ции лишь позд­нее (может быть, в IV в. в «Пер­сид­ской исто­рии» Кте­сия, слыв­ше­го боль­шим фан­та­зе­ром). В дей­ст­ви­тель­но­сти обна­же­ние тако­го рода име­ло маги­че­ский (отвра­щаю­щий) смысл."

Речь идет о ритуале анасирмы