национальный вопрос

[Violator]

Во-первых, я не писал про ХУЖЕ или ЛУЧШЕ.

А стереотипность с моей точки зрения - это меньшее пространство для собственной головы/мозга

Upraveno September 6, 2006 uživatelem Violator

[sunnywave]

А если рассматривать стереотипы как опыт поколений? Не на пустом же месте они возникают. Часто бывает так, что "собственная голова", набив шишек, возвращается-таки к стереотипам, которые поначалу с негодованием отметались.

[Violator]

Не думаю, что стереотипы стоят внимания после того, как осмыслены

Upraveno September 6, 2006 uživatelem Violator

[Amorales]

Термин “стереотип” (греч. stereos – твердый, typos - отпечаток) введен в научный оборот американским социологом У. Липпманом. В книге “Общественное мнение”, вышедшей в 1922 г., он сделал попытку определить место и роль стереотипов в системе общественного мнения. Под стереотипом Липпман понимал особую форму восприятия окружающего мира, оказывающую определенное влияние на данные наших чувств до того, как эти данные дойдут до нашего сознания. [цит. по Lippman W. Public Opinion. N.Y.,1950, p.95; 23, с.95]. По мнению Липпмана, человек, пытаясь постичь окружающий его мир во всей его противоречивости, создает “картину в своей голове” относительно тех явлений, которые он непосредственно не наблюдал. Человек имеет ясное представление о большинстве вещей еще до того, как он с ними непосредственно столкнулся в жизни. Подобные представления-стереотипы формируются под влиянием культурного окружения данного индивидуума: “В большинстве случаев мы не сначала видим, а потом даем определение, мы сначала определяем для себя то или иное явление, а потом уже наблюдаем его. Во всей ... неразберихе внешнего мира мы выхватываем то, что навязывает нам наша культура, и мы имеем очевидную тенденцию воспринимать эту информацию в форме стереотипов “[там же, p.81]. Стереотипы позволяют человеку составить представление о мире в целом, выйти за рамки своего узкого социального, географического и политического окружения. Липпман пишет о том, что стереотипы так настойчиво передаются из поколения в поколение, что часто воспринимаются как данность, реальность, биологический факт. Если же личный опыт противоречит стереотипу, чаще всего происходит одно из двух: человек негибкий, незаинтересованный по каким-то причинам в изменении своих взглядов, либо просто не замечает этого противоречия, либо считает его исключением, подтверждающим правило, и обычно просто забывает о нем. Человек же восприимчивый, любознательный при столкновении стереотипа с реальностью изменяет свое восприятие окружающего мира. Липпман не считает стереотипы однозначно ложными представлениями. По его мнению, стереотип может быть правдой, или частично правдой, или ложью. Липпман не только ввел в научный оборот термин “стереотип”, дал ему определение, но и подчеркнул важность этого явления. “Система стереотипов, - писал он, - возможно, является стержневой в нашей личной традиции, она защищает наше место в обществе, ... а также сохраняет время в нашей занятой жизни и помогает нам спастись от сбивающих с толку попыток увидеть мир устойчивым и охватить его целиком” [там же, p.95, 114]. При таком понимании стереотипа выделяются две его важные черты – детерминированность культурой и быть средством экономии трудовых усилий, и соответственно, языковых средств. Если алгоритмы решения математических задач экономят мышление человека, то стереотипы “экономят” саму личность.

 

Стереотипы национальной культуры в межкультурном общении

[STV]

несла я тяжелую сумку, а он помощи не предлагал. Спросила его, в чем дело, и он мне ответил, что ему религия не позволяет этого делать....

Не совсем религия. На Кавказе это, скорее, традиция. Мужчина, идущий рядом с женщиной, должен иметь свободные руки. Для защиты женщины, для того, что бы вовремя выхватить оружие...

 

ОФФ Наблюдение: мсье Саш увлекся проповедью? Прдлагаю - отрезать часть темы и перенести отрезанное в "Спасение"

[sunnywave]

STV, не буду спорить на счет защиты женщины на улице. Но а как же тогда дома? Дома ведь тоже не помогают. Да еще женщине нельзя садиться с мужчинами за стол, нельзя говорить, пока мужчина не разрешит и т.д. и .т.п. Женщина полностью бесправное существо. Может быть для Кавказа такие традиции и хороши. Но описанная история произошла за две тысячи километров от Кавказа, и вряд ли в советские времена да еще на севере РФ кто-то его упрекнул бы за несоблюдение традиций. Справедливости ради надо сказать, что парень очень переживал. А объяснял он такое отношение к женщинам именно тем, что мусульманам просто нельзя иначе.

С традициями я еще может быть попыталась бы побороться Традиции наверное больше относятся к воспитанию, религия же вещь более сильная.

[KOTRPA]

Да еще женщине... нельзя говорить, пока мужчина не разрешит ....

Господи! Таки есть рай на земле?!

[GDV]

Не думаю. Что-то тут не то .

[sunnywave]

KOTRPA, ждала, чья реакция будет первой

Наверное это правило действительно иногда неплохо было бы применять.

[peyuri]

Господи! Таки есть рай на земле?!

У женщины, которая молчит днем, обычно ночью "голова болит".

[Demis]

STV, не буду спорить на счет защиты женщины на улице. Но а как же тогда дома? Дома ведь тоже не помогают. Да еще женщине нельзя садиться с мужчинами за стол, нельзя говорить, пока мужчина не разрешит и т.д. и .т.п. Женщина полностью бесправное существо. Может быть для Кавказа такие традиции и хороши. Но описанная история произошла за две тысячи километров от Кавказа, и вряд ли в советские времена да еще на севере РФ кто-то его упрекнул бы за несоблюдение традиций. Справедливости ради надо сказать, что парень очень переживал. А объяснял он такое отношение к женщинам именно тем, что мусульманам просто нельзя иначе.

С традициями я еще может быть попыталась бы побороться Традиции наверное больше относятся к воспитанию, религия же вещь более сильная.

 

Господи, откуда все эти сказки о Кавказе. Ни один воспитанный кавказский мужчина не позволит своей (да и чужой) женщине тащить тяжелую сумку. Воспитанный именно в кавказских традициях, а не в агрессивно мусульманских. Тут нужно обязательно проводить различие. Адыги (черкесы, кабардинцы, адыгейцы) и абхазы (абазины), к примеру, в повседневной жизни руководствуются в основном своим собственным немусульманским кодексом поведения, который в принципе не предполагает возможность ситуации, когда молодая девушка тащит чемодан, а парень идет рядом с пустыми руками. Таскание тяжестей - не женское дело. Да, черкес не будет мыть посуду, или убирать в квартире, где есть женщина. Равно как черкешенка не пойдет на сенокос. Да, мужчина - главный в семье, но за спиной жены всегда стоит ее семья, которая никогда не допустит, чтобы с их дочерью плохо обращались. В последнем случае ее просто могут забрать домой - позор для мужчины жуткий.

 

Что касается Васи, то я не вижу ничего страшного в этой ситуации. Девушка, в принципе, могла и по-раньше призадуматься, а чего это он к ней тянется лишь духовно. Может, он - гей, или религиозный какой-то - такой вопрос все-таки должен был возникнуть. не возник, скорее всего она его подавила - ведь все так красиво получается. и у парня тоже самое - ну, познакомились, понравилась, течет все само по себе - вот и откладывает человек момент выяснения отношений. это все очень по-человечески да, еще одно - была бы тут любовь, все могло сложиться по-другому. любовь - она штука сложная, и от Бога может отвернуть, и к Нему же повернуть. а тут - понравились, разошлись. жизнь, одним словом...

[sunnywave]

Воспитанный именно в кавказских традициях, а не в агрессивно мусульманских. Тут нужно обязательно проводить различие.

Так речь как раз и шла о том, что "религия не позволяет". А "сказки" эти он сам мне и рассказал.

[Knopka]

Слова словами, были бы чувства жгучие!

Значит их то и не наблюдалось.

 

 

"Мужчина - главный в семье", да простят меня женщины ,

пусть он будет ГЛАВНЫМ!

Есть поговорка: "Ищи мужа в огороде, а не в хороводе".

Огород все же первичен

И, бога ради, пусть он будет главным на этом "огороде":

пашет, сеет, урожай собирает...

а мы можем и "цветником" украсить и "солнышком" согреть

или..."чучелом" постоять