onno

Вы же поклонница Гумилёва, так расскажите нам о его взглядах на имперское чувство.

Учитель неправ, защищайте ребёнка. Мальчишки в войнушку всегда играют. У нас в школе на уроках керамики в свободной теме танки лепили, обжигали, раскрашивали.

Хорошо что не принципы)) Мне ничего не мешает знакомиться с женатыми мужчинами и желания испытывать

Маша, я ещё раз подчеркну твоё высказывание "ты не в моём вкусе"., чтобы слов "любви" от тебя больше не услышать. Окей?

У мужей спрашивай))

Эту тему мы не осветим, оставим во мраке желаний)))

Ты тоже себя сдала)) о своём уме и имперском чувстве писала. Что же оно означает для тебя?

Просто для размышления над своими чувствами. Статистики тут быть не может.

Согласна. Без критики разговор становится обменом комплиментов.

Тогда вопрос: какие книги? Исторический экскурс для тех, кто о имперском чувстве не задумывается)

Мне хотелось бы не исторического/патриотического/националистического спора, а ответа на вопросы о имперском чувстве. Спасибо за понимание.

Вы правы, Рим дольше Западная часть "ближе к телу" поэтому её значение преувеличила) Интересно, что вы читаете? ))

'Amorales, здорово написал Не сочти мой комментарий занудством эстетки, мне интересна психологическая сторона этих "раздирающих стальных граблей" в музыке панк. Говорят, такое состояние дикой пляски вызвано нашим прошлым, когда люди прыгали вокруг костра, колотили, чем попало по чему попало и орали в простом ритме непонятный звук. Объединял звук удара и крик, злые духи отступали, человек думал в этот момент, что он "царь природы" Этот крик протеста остаётся. Каждое поколение по-своему его выражает . Взрослеем, больше размышляем, понимаем как непросты вопросы, ищем сложные ответы, музыка усложняется, требует усилия не глотки, а мысли. Мои знания в музыке очень ограниченны. Панк, металл никогда не понимала, не слышала отголоска в душе, может быть это связано с консервативностью мышления уже в юном возрасте?

Возможно, с монголами не общалась.))) У австрийцев оно есть, многие им гордятся. Французы умеют над этим чувством иронизировать, понимают, что сейчас им "аукаются" бывшие африканские колонии, но с той же гордостью относятся к Наполеону. Британская империя "над которой солнце никогда не заходило" сыграла роль Древнего Рима только значительно дольше. Сама провела деколонизацию "Британская парламентская система стала образцом для государственной организации многих бывших колоний и других государств, а законодательство — для их юридических систем" Думаю, распространением английского языка англичане гордятся. Империи создавались, играли каждая свою роль и разрушались. В нас сегодняшних остаются отголоски былой славы, мне интересно как, в чём это чувсво у конкретного человека?

+100! Этот разговор заслуживает отдельной темы: «Что такое европейские ценности?» Это ценность Личности для меня в первую очередь. В России самая высокая смертность на дорогах, так же низкая цена жизни, здоровье стоит дорого.

Я так понимаю это "О" в адрес автора статьи Евге́ний Ви́кторович Ани́симов (род. 4 октября 1947, г. Александров, Владимирская область) — российский историк, доктор исторических наук, профессор, ведущий научный сотрудник Санкт-Петербургского Института истории Российской Академии наук. Свои мысли по теме у Вас есть?

В империи монарх - «правитель» — единовластный (царь, император, король, цезарь, кайзер, фараон, тагавор, экзарх, негус, шах, шейх, султан, эмир, халиф, хан, малик, бей, визирь, государь, падишах, махараджа и т. п.) Вы не ответили на вопрос.

Кто монарх в их империи?

Depakin, приведите цитату, когда лично на вас я повесила ярлык? "Скелеты в шкафу" есть у каждого, если у вас нет желания высказаться по теме не переходите на личность.

Ты на этот раз букв написал мало, а на вопросы по теме не ответил, взял в руки привычный баянбарабан, ещё галстук завяжи ))

Имперское чувство, мы всё чаще используем это выражение. Что же оно означает для каждого из нас? Импе́рия (от лат. imperium — власть) — могущественная держава, объединяющая разные народы и территории в единое государство с единым политическим центром. Начало колониальной экспансии привели к возникновению империй: Российской,Испанской, Португальской, Французской, Британской и других. Не раз слышала «Куда же мне деться от имперского чувства? Оно есть, испытываю имперскую гордость» Вот и Катрин вместе с Миних считает, что Российская Империя благословенна Богом. Раз так, все её действия во благо, ответсвенность личную можно с себя снять, Господь же и наказывает во благо своих подданных. Монархии у нас давно нет, а имперское чувство осталось. Откуда? Можете вы задать себе вопрос и ответить на него? Мы с вами живём в бывшей Австрийской империи, многие знают историю её распада. Мы помним Третий рейх — «Третья империя» нацисткой Германии с желанием стремлением к территориальной и политической экспансии. Почему же за своё имперское чувство испытываем гордость? В одной теме я уже написала о том, что избавилась от имперского чувства, предпосылок было много, в том числе и война России с Украиной. После прожитых лет в Европе, знакомства с другими странами, истории других народов легли на чашу весов и перевесили Российскую империю. Малое мне дороже большого. С мнением этого историка согласна, но цель темы не исторический спор, не патриотический парыв, а взгляд внутрь себя. ИСТОРИЧЕСКИЕ КОРНИ ИМПЕРСКОГО МЫШЛЕНИЯ В РОССИИ Во-первых в России - это деспотическая, репрессивная в своей основе власть московских самодержцев, это рабский менталитет народа, основанный на крепостном праве, иерархии не вассалов, а государевых рабов, это - длительное отсутствие в обществе сословного строя, самоуправляющихся городов, общий дух несвободы и подавления личности государством и во имя государства. Во-вторых, это особенности исторического пути России, специфика образования Московского государства, возникшего в тяжелой, в основном - оборонительной, борьбе с опасными иноверческими соседями с востока, юга и запада, а также - в жестокой и беспощадной борьбе с другими русскими княжествами. Так называемое "объединение русских земель вокруг Москвы" было фактически непрерывной гражданской войной и оно стало полигоном, на котором опробовались многие принципы имперской политики будущего. Имперские завоевания были продолжением завоевания суверенных русских княжеств - тех естественных государственных образований, на которые распалась архаическая Киевская Русь и которые, в принципе, имели тенденцию в устойчивому национальному существованию, о чем свидетельствует история Твери, Новгорода и Пскова. В-третьих, это традиции средневековой русской идеологии с характерными для нее представлениями об некой особой роли России и русских в мировой истории ("Москва - третий Рим", исключительная религиозная чистота православия, это "право" России на "наследие" Византии). Эти идеи в неизменном виде, конечно, не сохранились, но в Новое время они стали основой имперских стереотипов. От идеи победы православия над турками и освобождения православными своей религиозной столицы Константинополя лежала прямая дорога к стратегической идее захвата "Проливов" и "Ключей Востока", которые "нам нужны". Трагическое религиозное "одиночество" православной России, оставшейся после падения Византии единственным независимым славянским народом, вылилось в отрицание ценностей окружающего мира, изоляционизм и "психологию осажденной крепости" в массовом сознании и политике. В-четвертых, это особенности системы международных, геополитических координат, принятых в мире "правил имперской игры", которые волей-неволей не могла не учитывать имперская Россия. Античную, средневековую идею завоевать всю населенную часть мира (ойкумену) в Новое время сменила идея раздела мира между главнейшими империями, что было сделано впервые в 1494 г. Португалией и Испанией, поделившими земной шар на две части - испанскую и португальскую. Раздел мира стал главной идеей международных отношений последних четырехсот лет мировой истории от Вестфальского мира 17 века до Ялты 1945 года. И Россия, как и другие империи, приняла идею раздела мира на зоны господства и влияния, хотя бы временно, при этом втайне, как и другие империи, мечтая о мировом господстве - без этого не может жить ни одна империи. Все эти обстоятельства и факторы привели к складыванию русской модели имперского мышления. Одним из важнейших стереотипов русского типа имперского мышления был сформулированный в 18 - начале 19 вв. принцип INFLUENCE LEGITIME. Он понимался как законное, как писали в 19 веке - "неотъемлемое", право России, исходя из собственных представлений о безопасности, осуществлять опережающие, предупредительные завоевания, обусловленные не потребностями экономики или освоения новых земель, а идей обеспечения безопасности страны на дальних ее подступах. Идея создания "барьеры", окружения собственно России прослойкой, "лагерем" колоний и полуколоний устойчиво держалась от начала 18 века, когда Финляндия была завоевана Петром Великим для того, чтобы обезопасить Петербург от шведов, и до 1939 г., когда война с Финляндией была развязана по той же причине - ради необходимости защиты 3-миллионного Ленинграда от полуторамиллионной Финляндии. На этих же принипах обосновывалось создание системы "Варшавского договора". Тот же стереотип "законного вмешательства" лежал в основе русской имперской политики по насаждению послушных или лояльных Москве политических режимов, начиная с требований русских властей к польскому сейму в конце 17 в. о выборе такого короля, который был бы "не противной России стороны" и кончая концепцией "ограниченного суверенитета" соседей СССР как основы отношений с Финляндией, и права вторжения в Чехословакию, а потом Афганистан. Стереотип "ПРАВО ПЕРВОГО ЗАНЯТИЯ", "ИСКОННОСТИ" нужно понимать как обоснование для завоевания всех земель, на которых когда-либо жили или живут славянские народы. Существовало устойчивое убеждение, что за пределами России лежат земли, принадлежащие нам только потому, что на них впервые вступила нога славянина, то есть русского К идее "исконности" и имперской славянской автохтонности примыкает идея изначального ПРЕВОСХОДСТВА русских над другими славянскими народами, которые в России порой не воспринимаются как самостоятельные этносы, а тем более в форме суверенных государств. Мысль о том, что украинцы - это самостоятельный народ, имеющий свое суверенное государство, вызывает у русских сомнение. В принципе, украинцы идентифицируются русскими как русские, говорящие на плохом русском языке. http://src-h.slav.hokudai.ac.jp/sympo/Proc...7/Anisimov.html

Елена Назаренко - "Сейчас я познакомлю Вас с одним человеком. Нарисую его словесный портрет. Итак... Этот человек умеет держать себя в обществе, быть любезным, Он легко и непринуждённо поддержит разговор о погоде и прочих банальностях, Он религиозен, Он следует моде, Он всегда консерватор, Он очень внушаем, У него нет своего мнения и он радостно соглашается с мнением большинства, Однако он никогда не идёт за пороком, скорее следует добродетели, Он умеет довольно неплохо рассуждать о высокопарных вещах, хотя и не специалист, Его рассуждения это набор штампов, Вы бы не назвали его оригинальным ни в чём, Он не имеет способностей к какому-либо творчеству (петь, танцевать, рисовать, сочинять), Он часто шутит, но шутки его — плосковатые и к тому же — повторяются, Он не понимает смысла окружающих его реальных вещей (почему «не падает» самолёт, почему «течёт ток» по проводам, почему тесто поднимается, почему варенье засахаривается), Да, это человек «шаблона, банальности, моды» ... Однако, у него хорошая память, он успешно учился и в школе, и даже в вузе, Когда ему нужно применять свои знания к действительности или проявлять инициативу — вот тут у него возникают реальные затруднения, Однако к элементарным нуждам повседневной жизни он приспособлен более чем отлично и может кое-чему Вас поучить, В общем, этот человек лишён духовных запросов, но, добрый малый — как Вы, как я, как целый свет... Кто же он? Обыватель, бюргер, филистёр, среднестатистический гражданин? Нет, нет, нет — не угадали! Я привела Вам почти дословное определение из Медицинского словаря. Я почти процитировала Вам описание пациента, страдающего одним очень интересным психическим расстройством. Это психическое расстройство имеет много ходовых названий-синонимов в медицинской литературе, вот они: «Конституциональная глупость», «Слабоумие высшее», «Слабоумие относительное», и, наконец, «Салонное слабоумие»! А хотите сжатую характеристику, как выражается одна моя знакомая, хотите палкой в глаз? «Салонное слабоумие — ограниченность психики с инфантильным, шаблонным, банальным мышлением, но нередко с хорошей памятью и значительным запасом разрозненных знаний, правильным поведением в привычных ситуациях». Знаете почему данный вид психического расстройства получил это странное название «салонное слабоумие»? Потому что, в прежние времена, воспитание богатых наследников, которым не нужно было бороться за выживание, зачастую сводилось к тому, чтобы научить их прилично вести себя в свете — в салонах буржуазных и аристократических кругов. ... Слабоумие (оно же — деменция) это постоянное снижение познавательной деятельности. Оно сопровождается утратой ранее усвоенных знаний. Оно чревато затруднением в приобретении новых знаний. Деменция — это распад психических функций. Деменция сопровождается отмиранием нейронов, упрощением функций, дистрофией мозга. Деменция характерна для состояния старости. Деменция это и есть старость головного мозга. Отсутствие личности — это другое определение слабоумия. Если не давать мозгу сложные задачи — слабоумие может наступить в 35-40 лет. Слушайте, люди, Вам ещё не стало страшно? Мне уже стало. Так что извините меня, я пойду нагружать свой мозг, до свидания. P.S. Не забыть выбросить в мусорное ведро все журналы, купленные вчера в супермаркете."

Возле города Пекина - Владимир Высоцкий Diana Krall – Temptation

Олег Григорьев * В школе дрались рыжие с сивыми. И те и другие считали себя красивыми. Драться кончили, когда стали лысые. И было не понять, где рыжие, а где белобрысые. * На табурете - батурете Сидели дети - одурети, Болтахая ногами ногими, Матахая руками многими. * Кто-то не поленился, бросил кирпич в монумент, от героя отбился самый важный фрагмент * Жену свою я не хаю, И никогда не брошу ее. Это со мной она стала плохая, Взял то ее я хорошую. Д У Ш А Принимал я больных в кабинете, Поздно ложился, вставал рано. Пациенты при ярком свете Раскрывали свои мне раны. Однажды приходит девица - Доктор, я в душу ранена! Говорит и на стол ложится В зимнее утро раннее. Груди я вскрыл ей скальпелем, Чтобы душу достать, Вдруг вскочила на плиты каменные И стала больная плясать. - Вот так душа человеческая! Просто прозрачный ребенок. Будто божок древнегреческий Без трусов и пеленок. - Все, я поправилась, доктор! Пытка была хуже ада. А душу возьмите на опыты. Не болит и не надо. Так девица сказала, Оделась и удалилась. Душа ее затрепетала, И в руке моей растворилась.

Сегодня у меня была интересная встреча с россиянкой из Уфы. Юрист по образованию, бизнес вумен поддерживает Украину, считает Крым захваченным, видит, как население страны обманывает власть. Так считает её окружение, её семидесятилетние родители. Я не ожидаю от людей из России такого мнения и была ей благодарна. Она говорила, будто Бердяева читала. «Русский народ слишком живет в национально-стихийном коллективизме, и в нем не окрепло еще сознание личности, ее достоинства и ее прав. Этим объясняется то, что русская государственность была так пропитана неметчиной и часто представлялась инородным владычеством. "Розановское", бабье и рабье, национально-языческое, дохристианское все еще очень сильно в русской народной стихии. "Розановщина" губит Россию, тянет ее вниз, засасывает, и освобождение от нее есть спасение для России. По крылатому слову Розанова, "русская душа испугана грехом", и я бы прибавил, что она им ушиблена и придавлена. Этот первородный испуг мешает мужественно творить жизнь, овладеть своей землей и национальной стихией. И если есть желанный смысл этой войны, то он прямо противоположен тому смыслу, который хочет установить Розанов. Смысл этот может быть лишь в выковывании мужественного, активного Духа в русском народе, в выходе из женственной пассивности» http://www.vehi.net/berdyaev/rozanov.html