Приглашение на серию циклов " Насилие в семье"

[onno 0]

Пошла гуглить, не нашла пока.))

Вы же мальчиком старшеклассником были поэтому такие книжки читали)) Я "Мастер и Маргарита" читала на распечатанных отдельных страничках и всё романтическое про любовь думала. А надо было по - научному к вопросу подходить)))

[DigitalDreamer 0]

Пошла гуглить, не нашла пока.))

 

Пожалуйста: http://lib.web-malina.com/getbook.php?bid=2360

 

Только всерьез эту писанину не воспринимайте

[onno 0]

Окей, представлю себя школьницей 90х)))

 

"Великую медицину познания жизни двигают вперед писатели, поэты,

ученые, композиторы, художники, изобретатели... Их деятельностью охвачены

практически все отрасли знаний. Безусловно, есть среди этой армии гениев и

труженников специалисты и в сфере интимной жизни человека, так сказать,

свои "композиторы и изобретатели". Стоит ли говорить, как почетен и нужен

их труд?"

 

Какая прелесть! спасибо за чтиво)))

[onno 0]

Это тема уже "о своём "о"))

 

мне, как художнику понравилось это:

"Сколько чудесных мужских скульптур, где мужчина изображен обнаженным, дошло до наших дней

от древних племен и народов! О мужчинах говорить не будем: они и голые

красивы, хоть не содержат фигуры уж античной. А женщина? Она еще лучше и

это не лесть"

[onno 0]

Не знаю, стоит ли ходить на серии циклов. Может быть достаточно одного, ради знакомства с людьми и подобными ситуациями, а дальше себя человек лечит сам, сейчас гугл всем открыт:

 

Юнг

 

Так как цель жизни - союз Анимы Ж и Анимуса М, мы должны сначала связать эго мужчин и женщин друг с другом,

 

Эго — изначальная преобладающая основа всех людей. Оно хочет оставаться хозяином; и вследствие этого не желает индивидуации.

 

Эта катастрофа принимает форму инфляции эго, направленную против своего пола. Мужчины становятся нытиками, капризными, мелочными, сплетниками, а женщины -упрямыми, требовательными, желающими абсолютного контроля и абсолютной правоты. Юнг в пятом из своих «Семи наставлений мертвым» говорит следующее: мужчина и женщина становятся дьяволом друг для друга, если они не разделяют свои духовные пути, поскольку природа проявленного бытия всегда противоположна.

 

Все внешнее имеет свои корни в глубинах личного. Если человек боится женщин, испытывает к ним неприязнь, или стремится доминировать над женщинами, он на самом деле боится своей бессознательной природы, которой управляет Анима -женщина. С другой стороны, женщина, требующая освобождения с гневом и местью, как это часто бывает, также препятствует своей собственной природе

 

Все мы должны быть освобождены не друг от друга, а от нас самих непосредственно — от нашего мелкого, невротического, одностороннего эго. Этого освобождения не достигнешь на социальной арене, с помощью журналов, лотерей, лозунгов и шума, а лишь с помощью расширения собственной души. Давайте изменим то, что изжило себя в ролях полов; такие изменения происходили прежде, и будут происходить после. Если с мужчиной в его жизни плохо обошлась одна или несколько женщин, это не ошибка всех женщин в целом. Если женщина была обижена и оскорблена некоторыми мужчинами, позвольте ей остерегаться неприязненного отношения к мужчинам, которые проявилось столь сильно в нашу эпоху. Ни одна верная реформа общества, ни одно истинное усовершенствование стандартов и отношений никогда не смогут вырасти из гнева, ненависти и негодования со стороны кого-либо.

 

[Yevgen35 0]

... о Красной Шапочке

Однажды мать послала Красную Шапочку отнести пирожок бабушке, которая жила за лесом. По дороге девочка встретила волка.

Вопрос: какая мать пошлет маленькую девочку в путь через лес, где водятся волки?

Почему она не отнесла еду сама или не пошла с дочерью? Если бабушка столь беспомощна, почему мать позволяет ей жить одной в отдаленной хижине?

Но если уж девочке обязательно надо было идти, то почему мать не запретила ей останавливаться и заговаривать с волками?

Из истории ясно, что Красная Шапочка не была предупреждена о возможной опасности. Ни одна настоящая мать не может быть в действительной жизни столь беспечной, поэтому создается впечатление, будто мать совсем не волновало, что произойдет с дочерью, или она решила от нее избавиться.

В то же время едва ли найдется другая такая же бестолковая маленькая девочка.

Как могла она, увидев волчьи глаза, уши, лапы и зубы, все еще думать, что перед ней ее бабушка? Почему она не бросилась бежать из дома? И кем же она была, если потом помогала набивать волчий живот камнями! В любом случае всякая добрая девочка после разговора с волком не стала бы собирать цветочки, а сообразила бы: «Он собирается съесть мою бабушку, надо скорее бежать за помощью».

Даже бабушка и охотник не свободны от подозрений. Если посмотреть на эту историю как на драму с участием реальных людей, причем увидеть каждого со своим собственным сценарием, то мы заметим, как аккуратно их личности сцеплены друг с другом.

 

1. Мать, видимо, стремится избавиться от дочери с помощью «несчастного случая», чтобы в конце истории разразиться словами: «Ну разве это не ужасно! Нельзя даже пройти по лесу без того, чтобы какой-нибудь волк...».

2. Волк, вместо того чтобы питаться кроликами и прочей живностью, явно живет выше своих возможностей. Он мог бы знать, что плохо кончит и сам накличет на себя беду. Он, наверное, читал в юности Ницше (если может говорить и подвязывать чепец, почему бы ему его не читать?). Девиз волка: «Живи с опасностью и умри со славой».

3. Бабушка живет одна и держит дверь незапертой. Она, наверное, надеется на что-то интересное, чего не могло бы произойти, если бы она жила со своими родственниками. Может быть, поэтому она не хочет жить с ними или по соседству. Бабушка кажется достаточно молодой женщиной — ведь у нее совсем юная внучка. Так почему бы ей не искать приключений?

4. Охотник — очевидно, это тот спаситель, которому нравится наказывать побежденного соперника с помощью милой маленькой особы. Перед нами явно подростковый сценарий.

5. Красная Шапочка сообщает волку, где он может ее снова встретить, и даже залезает к нему в постель. Она явно играет с волком. И эта игра заканчивается для нее удачно.

 

В этой сказке каждый герой стремится к действию почти любой ценой. Если брать результат таким, каков он есть на самом деле, то все в целом интрига, в сети которой попался несчастный волк: его заставили вообразить себя ловкачом, способным одурачить кого угодно, использовав девочку в качестве приманки. Тогда мораль сюжета, может быть, не в том, что маленьким девочкам надо держаться подальше от леса, где водятся волки, а в том, что волкам следует держаться подальше от девочек, которые выглядят наивно, и от их бабушек. Короче говоря: волку нельзя гулять в лесу одному.

При этом возникает еще интересный вопрос: что делала мать, отправив дочь к бабушке на целый день? Если читатель увидит в этом анализе цинизм, то советуем представить себе Красную Шапочку в действительной жизни. Решающий ответ заключается в вопросе: кем станет Красная Шапочка с такой матерью и с таким опытом в будущем, когда вырастет?

 

 

P.S. Пардон за много букв.

Сократил как мог.

[Bet 71]

Что-то Красные Шапочки расплодились в последнее время...

 

Мне больше нравится это:

Жила была девочка, она всегда носила волчью шапочку, но все звали ее Красная Шапочка, потому что шапка сшита была мясом наружу.