Притчи

[onno 0]

Эзоп-раб

На острове Самосе жил простак философ Ксанф. Увидел он трех рабов на продаже: двое были красавцы, а третий — Эзоп. Спросил он: «Что умеете делать?» Первый сказал: «Всё!» , второй сказал: «Всё!», а Эзоп сказал: «Ничего!» — «Как так?» — «Да вот мои товарищи всё уже умеют, мне ничего не оставили». — «Хочешь, я куплю тебя?» — «А тебе не всё равно, чего я хочу? Купи меня в советники, тогда и спрашивай». — «Ты всегда такой разговорчивый?» — «За говорящих птиц дороже платят». — «Да ты то ведь не птица, а урод». — «Бочки в погребе тоже уродливы, а вино в них на славу». Подивился Ксанф и купил Эзопа.

 

Нет основания для беспокойства

У Диогена спросили:

— Что ты будешь делать, если сломается бочка, в которой ты живёшь?

Он ответил:

— Меня это не тревожит. Ведь место, которое я занимаю, не может сломаться.

 

[onno 0]

Что вечно?

 

Однажды хан Жанибек спросил у биев (народных судей):

- Что вечно?

Бии в один голос ответили:

Вечно течение реки,

Вечна горная вершина,

Вечны солнце и луна,

Вечна черная земля

 

Жиренше-шешен который молчал, вышел вперед и сказал:

Смерть течения реки –

Под зимним льдом,

Смерть горной вышины –

За густыми облаками,

Смерть солнца и луны –

Смена дня и ночи,

Смерть черной земли –

Под снежным покровом,

Судьбу людей и вещей

Только Аллах один ведает.

А что действительно вечно?

Вечно имя доброе,

Вечен труд ученого…

 

Казахские притчи

 

 

[StaRs 0]

Ствол дерева

Индийская притча

 

У дороги стоял ствол засохшего дерева. Ночью прошёл мимо него вор и испугался — подумал, что это стоит, поджидая его, полицейский.

Прошёл влюбленный юноша, и сердце его забилось радостно: он принял дерево за свою возлюбленную.

Ребенок, напуганный сказками, увидав дерево, расплакался: ему показалось, что это привидение.

Но во всех случаях дерево было только деревом.

 

Мы видим мир таким, каковы мы сами.

[StaRs 0]

Не твёрдый, не мягкий

 

Даосская притча

 

Случилось так, что старейшина клана «Ветви дерева» решил отправить в дальнюю дорогу одного из своих воинов с ответственным поручением.

Позвал он к себе трёх самых доверенных учеников и вместе с ними отправился на поклон к Священной Птице — Хранительнице Чёрного камня, чтобы та помогла ему сделать окончательный выбор.

Выполнив положенный ритуал приветствия, старейшина обратился к Птице со следующей речью:

— О, Хранительница Чёрного Камня, твоя мудрость поистине безгранична, и ты умеешь постигать суть вещей, людей и явлений. Перед тобой стоят три воина, и одному из них предстоит дальняя и опасная дорога. Скажи, кто из них сможет лучше преодолеть трудности, которые могут встретиться на его пути?

Внимательно посмотрела на воинов Каменная Птица и сказала:

— Один из них слишком твёрдый и его легко сломать, другой — слишком мягкий и его легко согнуть. Зато третий может быть и мягким, и твёрдым, а потому всегда настоит на своём.

— Спасибо за совет, Хранительница Чёрного Камня, — сказал старейшина. — Твой выбор совпал с моим и я со спокойной душой отправляю лучшего в дальнюю дорогу.

Недаром мудрые говорили: «Не ошибается тот, кто, избегая крайностей, всегда выбирает срединный путь».

[onno 0]

Быть счастливым

 

Как-то шел по дороге мудрец, любовался красотой мира и радовался жизни. Вдруг заметил он несчастного человека, сгорбившегося под непосильной ношей.

 

— Зачем ты обрекаешь себя на такие страдания? — Спросил мудрец.

 

— Я страдаю для счастья своих детей и внуков.— Ответил человек.

 

— Мой прадед всю жизнь страдал для счастья деда, дед страдал для счастья моего отца, отец страдал для моего счастья, и я буду страдать всю свою жизнь, только чтобы мои дети и внуки стали счастливыми.

 

— А был ли хоть кто-то счастлив в твоей семье? — спросил мудрец.

 

— Нет, но мои дети и внуки обязательно будут счастливы! — ответил несчастный человек.

 

— Неграмотный не научит читать, а кроту не воспитать орла! — Сказал мудрец.— Научись вначале сам быть счастливым, тогда и поймешь, как сделать счастливыми своих детей и внуков!

 

[KOTRPA 0]

Жил-был китаец. Была у него красавица жена. Жили в любви и счастье. А рядом в лесу жил демон. Демон страшно завидовал чужому счастью. И как-то раз демон подкараулил в лесу красавицу жену и убил. Убил, снял с неё кожу. Напялил кожу на себя, выкрикнул заклинание, перекувырнулся, и сам превратился в красавицу жену. Пошёл в крестьянский дом – крестьянин ничего не заметил. И стал демон жить с крестьянином, пользуясь чужим счастьем. Демон старался – в доме всегда было чисто прибрано, жили богато.

 

Как-то раз шёл мимо даос. Попросился в крестьянский дом на ночлег. Увидел демона в человеческой коже – и сразу всё понял. Поглядел, поглядел, и спросил у крестьянина:

 

- А ты знаешь, с кем живёшь?

 

Крестьянин усмехнулся, и спросил в ответ:

 

- А я стану от этого знания жить лучше?

[KOTRPA 0]

В одной из львовских школ учился паренёк коренной национальности, назовём его условно Николаем Петренко. Коля рос, чрезвычайно гордясь своей национальностью, что выражалось в побиваниях соучеников неправильной национальности, сопровождавшихся выкриками пионера, а затем и комсомольца Коли Петренко «Бей жидов!» и «Жиды, убирайтесь в свой Израиль!».

 

Лица некоренной национальности иногда били Колю взад, но потом решили, что принципиально он прав - и потихоньку двинули в указанном Колей направлении.

 

Всё вышеизложенное вряд ли кого удивит. Я думаю, у многих, если не у каждого, отъезжанта имелся в детстве и юности свой, записной... Коля Петренко.

 

Прошло чуть меньше 20 лет и моего товарища, живущего в Иерусалиме, окликают на улице.

 

Обернувшись, он видит перед собой религиозного еврея, одетого в чёрный лапсердак и шляпу, с пейсами - обычный религиозный еврей, каких много и в Иерусалиме, и в Бней Браке, и в Бруклине. Но - удивительное невероятное - оказалось, что перед моим другом стоял Николай Петренко! По окончании школы (не исключено, что из лютой ненависти к евреям и, следовательно, из необходимости всегда иметь их под рукой) он женился-таки на еврейке. Со временем они переехали в землю обетованную, и здесь наш Коля ушел в религию: стал изучать Тору, прошёл ортодоксальный гиюр и получил новые имя и фамилию, еврейские, которые я опущу в своём рассказе. В беседе он сказал, что Тора открыла ему глаза, он счастлив, он обрел себя и т.д.

 

Ну и что такого в твоём рассказе, спросите Вы? Мы знаем, слышали и читали о сотнях и тысячах таких людей.

 

Вы помните, как он попал в Израиль? Он женился на еврейке.

Так он с ней развёлся!!! Вас интересует причина? Вы хорошо сидите?

 

Коля Петренко не смог ей простить того, что она вышла замуж за гоя!

.

[onno 0]

KOTRPA, я не верю (по Станиславскому) в оба сценария рассказа, потому что один отрицает другой. Демонами в, данном случае, были мужчины))) Мудрость не лежит на "поверхности слов")))

 

«Вы помните, как он попал в Израиль? Он женился на еврейке.

Так он с ней развёлся!!! Вас интересует причина? Вы хорошо сидите?

 

Коля Петренко не смог ей простить того, что она вышла замуж за гоя!»

 

И стал демон жить с крестьянином, пользуясь чужим счастьем.

- А я стану от этого знания жить лучше?

 

 

"Глаз, всматривающийся в себя, ничего не видит. Ухо, вслушивающееся в себя, ничего не слышит. Язык, пробующий себя на вкус, ничего не ощущает. Сознание, внимающее себе, ничего не сознает. Обыкновенные люди привязаны к тому, что находится вовне. Достойные люди привержены тому, что находится внутри. Мудрый знает, что и то, и другое - неправда"

Мудрости Китая

[onno 0]

Тяжелая голова

 

Дзенский монах Догэн жил уединенно в своей хижине на опушке леса. Как-то несколько странствующих буддийских монахов попросились к нему на ночлег. Когда они согрелись у огня и поужинали, то завели разговор о сущности бытия, утверждая, что мир - лишь иллюзия человеческого сознания. Устав слушать их болтовню, Догэн спросил:

- Как вы считаете, вон тот камень находится внутри или снаружи сознания?

Один монах ответил с умным видом:

- Конечно, внутри.

- Твоя голова, должно быть, очень тяжелая, - сказал ему Догэн, - раз ты носишь в своем сознании такие камни!

 

[onno 0]

Имитация

 

С тех пор, как Ребе достиг просветления, он жил очень скромно, ему нравилась простая жизнь. Однако он смеялся над учениками, которые решили вести скромный образ жизни, пытаясь подражать ему.

- Какой смысл копировать мои поступки, не зная их мотивов? - спрашивал он. - Или сами мотивы, не зная, откуда они взялись? Разве козел становится раввином оттого, что у него тоже есть борода?

 

Еврейская притча

 

[onno 0]

Идите своим путем

 

Один из учеников спросил Будду:

— Если меня кто-нибудь ударит, что я должен делать?

Будда ответил:

— Если на вас с дерева упадет сухая ветка и ударит вас, что вы должны делать?

Ученик сказал:

— Что же я буду делать? Это же простая случайность, простое совпадение, что я оказался под деревом, когда с него упала ветка.

Будда сказал:

— Так делайте то же самое. Кто-то был безумен, был в гневе, и ударил вас. Это все равно, что ветка с дерева упала на вас. Пусть это не тревожит вас, просто идите своим путем, будто ничего и не случилось.

 

Ложь

 

Закончив службу, священник объявил:

- В следующее воскресенье я буду беседовать с вами на тему лжи. Чтобы вам было легче понять, о чем пойдет речь, прочитайте перед этим дома семнадцатую главу Евангелия от Марка.

В следующее воскресенье священник перед началом своей проповеди объявил:

- Прошу тех, кто прочитал семнадцатую главу, поднять руки.

Почти все присутствующие подняли руки.

- Вот именно с вами я и хотел поговорить о лжи, - сказал священник. - У Марка нет семнадцатой главы.

 

[onno 0]

Все ли сказано?

 

Однажды, когда Будда сидел под деревом, к нему пришел великий философ. Будда был тогда уже очень старым, и в течение нескольких месяцев он должен был уйти.

Великий философ спросил у Будды:

- Сказали ли вы уже все, что знали?

Будда взял в руку несколько сухих листьев и спросил философа:

- Как вы думаете, сколько листьев у меня в руке? Больше ли их, чем сухих листьев в этом лесу?

Весь лес был полон сухих листьев; ветер дул повсюду, и сухие листья создавали много шума и много музыки. Философ посмотрел и сказал:

- Что за вопрос вы задаете? Как вы можете иметь больше листьев в руке? У вас их несколько, самое большое - дюжина, а в лесу их - миллионы.

И Будда ответил:

- То, что я сказал, это только несколько листьев в моей руке. А то, что я не сказал, это все сухие листья в этом лесу.

Философ воскликнул:

- Тогда еще один вопрос! Почему вы не сказали всего этого?

Будда ответил:

- Потому что это не поможет Вам. Даже если бы я хотел сказать это, оно не может быть сказано. Вы должны пережить, и тогда узнаете это. Оно идет через переживание, через существование.

 

Буддийские притчи

 

[onno 0]

Волк и овца

 

Овца, спасаясь от волка, вбежала в ограду храма.

- Если ты не выйдешь, - сказал волк, - жрец тебя схватит и зарежет в жертву.

- Мне все равно, - сказала овца, - жрец ли меня зарежет, или ты меня съешь.

- Друг мой, - отвечал волк, - мне горько слышать, как ты рассматриваешь такой важный вопрос с такой узколичной точки зрения. Мне это не все равно!

 

Греческая притча

 

 

 

Способность видеть чудесное в обыкновенном - неизменный признак мудрости.

 

Истинный показатель цивилизации - не уровень богатства и образования, не величина городов, не обилие урожая, а облик человека, воспитываемого страной.

 

Радость духа есть признак его силы.

 

Мы просим себе долгой жизни, а между тем значение имеют только глубина жизни и ее высокие мгновения. Будем же измерять время мерой духовной!

 

Афоризмы Эмерсона

 

[StYlus. 1]

Волк-то какой верующий попался — защиту храма уважает :^)

[onno 0]

На вечере памяти Высоцкого это стихотворение - сказку очень хорошо прочла молодая актриса.

 

Про глупцов

 

Этот шум - не начало конца,

Не повторная гибель Помпеи -

Спор вели три великих глупца:

Кто из них, из великих, глупее.

 

Первый выл: "Я физически глуп, -

Руки вздел, словно вылез на клирос. -

У меня даже мудрости зуб,

Невзирая на возраст, не вырос!"

 

Но не приняли это в расчет -

Даже умному эдак негоже:

"Ах, подумаешь, зуб не растет!

Так другое растет - ну и что же?.."

 

К синяку прижимая пятак,

Встрял второй: "Полно вам, загалдели!

Я - способен все видеть не так,

Как оно существует на деле!"

 

"Эх, нашел чем хвалиться, простак, -

Недостатком всего поколенья!..

И к тому же все видеть не так -

Доказательство слабого зренья!"

 

Третий был непреклонен и груб,

Рвал лицо на себе, лез из платья:

"Я - единственный подлинно глуп, -

Ни про что не имею понятья".

 

Долго спорили - дни, месяца, -

Но у всех аргументы убоги...

И пошли три великих глупца

Глупым шагом по глупой дороге.

 

Вот и берег - дороге конец.

Откатив на обочину бочку,

В ней сидел величайший мудрец, -

Мудрецам хорошо в одиночку.

 

Молвил он подступившим к нему:

Дескать, знаю - зачем, кто такие, -

Одного только я не пойму -

Для чего это вам, дорогие!

 

Или, может, вам нечего есть,

Или - мало друг дружку побили?

Не кажитесь глупее чем есть, -

Оставайтесь такими, как были.

 

Стоит только не спорить о том,

Кто главней, - уживетесь отлично, -

Покуражьтесь еще, а потом -

Так и быть - приходите вторично!..

 

Он залез в свою бочку с торца -

Жутко умный, седой и лохматый...

И ушли три великих глупца -

Глупый, глупенький и глуповатый.

 

Удивляясь, ворчали в сердцах:

"Стар мудрец - никакого сомненья!

Мир стоит на великих глупцах, -

Зря не выказал старый почтенья!"

 

Потревожат вторично его -

Темной ночью попросят: "Вылазьте!"

Все бы это еще ничего,

Но глупцы состояли у власти...

И у сказки бывает конец:

Больше нет у обочины бочки -

В "одиночку" отправлен мудрец.

Хорошо ли ему в "одиночке"?

 

1977