Сказочка :(

[Bet 71]

QUOTE (Sergei @ Dec 26 2003, 21:24) Ну... *понимает, что для начала нужно сходить за травой* ....
Я тебе наводящие вопросы могу задать.
Что такое может быть "золотое яйцо", если:
1. У деда с бабкой его сначало небыло, а потом появилось;
2. Почему они упорно хотели его "разбить", но у них не получалось;
3. Почему, когда это сделала мышка легким движением хвостика, они так огорчились, что стали плакать, хотя сами перед этим упорно пытались сделать это сами?
4. Почему в итоге вместо "золотого" им было предложено "простое яйцо"?

[Sergei 11]

* на грани закипания мозгов пытаюсь вспомнить сказку *

[KOTRPA 0]

QUOTE (Bet @ Dec 26 2003, 20:33) Я тебе наводящие вопросы могу задать.
Что такое может быть "золотое яйцо", если:
1. У деда с бабкой его сначало небыло, а потом появилось;
2. Почему они упорно хотели его "разбить", но у них не получалось;
3. Почему, когда это сделала мышка легким движением хвостика, они так огорчились, что стали плакать, хотя сами перед этим упорно пытались сделать это сами?
4. Почему в итоге вместо "золотого" им было предложено "простое яйцо"?

ЖРАТЬ ХОТЕЛОСЬ! СИЛЬНО!

[GDV 9810]

Бет, ну уже рассказывай про Рябу. Мы ж ночь спать не будем.
Меня всегда преследовал вопрос, почему сами хотели разбить, но расстроились, когда это сделала мыша. И хотя ты утверждаешь, что "причем здесь дети", но мой ребенок при задавании такого же вопроса не удовлетворится ответом о дошедшей до нас древней мудрости предков, которые были очень иносказательны. Поэтому я ему скажу так - хотели, мол, на сковородку разбить, а мыша уронила на пол. И се ту.

 

А простое им было предложено потому, что они нифига не смогли адекватно оценить золотое. Бисер перед свиньями, и всё такое.

[KOTRPA 0]

Поведение же курицы наглядно иллюстрирует известную поговорку: "Хотелось как лучше, а получилось как всегда."

[StYlus. 1]

QUOTE (KOTRPA @ Dec 26 2003, 21:04) ЖРАТЬ ХОТЕЛОСЬ! СИЛЬНО!
Это ж не чукотская сказка!
;^)

[Bet 71]

Ну, хорошо. Давайте предположим, что "золотое яйцо" - это МЕЧТА.
Появилась у деда с бабкой Мечта, да не простая, а "золотая", т.е. фантастическая, утопическая, может даже вовышенная какая-то, вообщем запредельная. Пытались они ее осуществить. Дед пытался, пытался, да не смог. Баба пыталась, пыталась, да не смогла. А тут какая-то мышка, такая маленькая, серенькая, никчемная, которая даже и не подозревала о такой мечте, взяла да и играючи осуществила ее. Вот дед с бабкой и заплакали... от обиды они заплакали. А курочка Ряба ( оставляю вам самим домыслить кто это ) им и говорит:" Нефиг мечтать о запредельном, мечтайте и осуществляйте то, что вам под силу. Тогда вам будет Щасте"

[Stevendall 0]

QUOTE (Bet @ Dec 27 2003, 01:57) А курочка Ряба им и говорит:" Нефиг мечтать о запредельном, мечтайте и осуществляйте то, что вам под силу. Тогда вам будет Щасте"

Эрих Фромм: "Иметь или быть?"

[SVEY 4]

Остались кот да заяц вдвоем. Долго они жили счастливо, и мяса у них всегда было вдоволь.

А разве заяц не вегитарианец? Зачем ему мясо?

 

Как бы-то ни было, я такую сказку своим детям рассказывать не стал бы...

 

А вот мне мама вместо всяких сказок и колыбельных песен пела "Песню про Щёрса" и "Уходили комсомольцы на гражданскую войну". Поэтому не удивляйтесь, почему я такой

[ahas 1]

В украинском фольклоре есть очень похожая сказка, рассказанная ГДВ. "Пан Коцькый" называется. Надеюсь, что будет понятно о чем речь. В этой сказке тема "у страха глаза велики" просматривается очень хорошо, не то, что в литовской.

 

ПАН КОЦЬКИЙ

 

В одного чолівка був кіт старий, що вже не здужав і мишей ловити. От хазяїн його взяв та й вивіз у ліс, думає: "Нащо він мені здався, тільки дурно буду годувати, -- нехай лучче в лісі ходить". Покинув його й сам поїхав.

Коли це приходить до кота лисичка та й питає його:

-- Що ти таке?

А він і каже:

-- Я -- пан Коцький.

Лисичка й каже:

-- Будь ти мені за чолівка, а я тобі за жінку буду.

Він і згодився. Веде його лисичка до своєї хати, -- так уже йому годить: уловить де курочку, то сама не їсть, а йому принесе. От якось зайчик побачив лисичку та й каже їй:

-- Лисичко-сестричко, прийду я до тебе на досвітки.

А вона йому:

-- ЭЭЭ у мене тепер пан Коцький, то він тебе розірве.

Заєць розказав за пана Коцького вовкові, ведмедеві та дикому кабанові. Зійшлися вони докупи, стали думати, як би побачити пана Коцького, та й кажуть:

-- А зготуймо обід!

І взялися міркувати, кому по що йти. Вовк каже:

-- Я піду по м'ясо, щоб було що в борщ.

Дикий кабан каже:

-- А я піду по буряки і картоплю.

Ведмідь:

-- А я меду принесу на закуску.

Заєць:

-- А я -- капусти.

От роздобули всього, почали обід варити. Як зварили, почали радитися, кому йти кликати на обід пана Коцького. Ведмідь каже:

-- Я не підбіжу, як доведеться тікати.

Кабан:

-- А я теж неповороткий.

Вовк:

-- Я старий уже і трохи недобачаю.

Тільки зайчикові й приходится. Прибіг заєць до лисиччиної нори, коли це лисичка вибігає, дивиться, що зайчик стоїть на двох лапках біля хати, та й питає його:

-- А чого ти прийшов?

Він і каже:

-- Просили вовк, ведмідь, дикий кабан і я прошу, щоб ти прийшла зі своїм паном Коцьким на обід.

А вона йому:

-- Я з ним прийду, але ви поховайтесь, бо він вас розірве.

Прибігає зайчик назад та й хвалиться:

-- Ховайтесь, казала лисичка, бо він як прийде, то розірве нас.

Вони й почали ховатися: ведмідь лізе на дерево, вовк сідає за кущем, кабан заривається у хмиз, а зайчик лізе в кущ. Коли це веде лисичка свого пана Коцького. Доводить до столу, а він побачив, що на столі м'яса багато, та й каже:

-- Ма-у!.. Ма-у!.. Ма-у!..

А ті думають: "От, вражого батька син, ще йому й мало! Це він і нас поїсть!" Виліз пан Коцький на стіл та й почав їсти, аж за ушима лящить. А як наївся, то так і простьгся на столі. А кабан лежав близько від столу в хмизі, та якось комар і вкусив його за хвіст, а він так хвостом і крутнув; кіт же подумав, що то миша, та туди; та кабана за хвіст. Кабан як схопиться, та навтіки! Пан Коцький злякався кабана, скочив на дерево та й подерся туди, де ведмідь сидів. Ведмідь як побачив, що кіт лізе до нього, почав вище лізти по дереву, та до такого доліз, що й дерево не здержало -- так він додолу впав -- гуп! --та просто на вовка, -- мало не роздавив сердешного. Як схопляться вони, як дременуть, то тільки видко. Заєць і собі за ними -- забіг не знать куди ... А потім посходилися та й кажуть:

-- Такий малий, а тільки - тільки нас усіх не поїв!

[GDV 9810]

QUOTE (ahas @ Nov 14 2005, 16:30) В украинском фольклоре есть очень похожая сказка, рассказанная ГДВ.

Я, нижеподписавшийся ГДВ, настоящим удостоверяю, что никогда не рассказывал никаких сказок в украинском фольклоре.

[StYlus. 1]

Тогда русский фольклор:

  Жил старик и старуха. У старика, у старухи не было ни сына, ни дочери, был только один серый кот. Он их поил-кормил, носил им кунок и белок, рябчиков, тетеревей и всяких зверьков. Сделался стар серый кот. Старуха и говорит старику: «Из чего мы, старик, кота держим? Только даром на печи место занял!» – «Да куда его девать-то?» – «Посади в котомку и отнеси в остров[2]; пускай там свою жизнь решит». Старик отнес. Кот остался в острову, день голодал, другой и третий и стал плакать. Идет лиса и спросила кота: «О чем ты плачешь, Котай Иванович?» – «Ах, лиса, как мне не плакать? Жил я у старика и старухи, поил-кормил их, стал стар, они и прогнали меня». А лиса говорит: «Давай, Котай Иванович, женимся!» – «Куды мне жениться! Только бы свою голову пропитать; а у тебя, чай, детки есть, кормить-поить надо». – «Ничего, как-нибудь прокормимся». Вот и вышла лиса за Котая Иваныча.

  Однажды медведь и заяц шли мимо лисицыной норы. Увидала их лиса и закричала: «Ах ты, толстопятый медведь, и ты, косой заяц! Как была я вдовой, бывало, ни один из вас не проходил мимо моей норы, а как вышла замуж, то каждый день шляетесь; ишь какие дороги проторили! Смотрите, как бы вас Котай Иванович по шее не проводил!» Вот, идучи дорогой, медведь и сказал зайцу: «Чего, брат, у нее за муж такой – Котай Иванович? Ужли больше меня?» А заяц: «Ужли прытче меня? Пойдем-ка завтра, посмотрим на него». Пришли на другой день к лисицыной норе и видят: кот гложет целый стяг быка, а сам мурлычет: «Мало, мало!» – «Ну, брат, – сказал медведь зайцу, – беда наша; Котай все говорит: мало, мало! Спрячемся, ты ляжь под хворост, а я взлезу на дерево». Только уселись они по своим местам, как выбежала из-под хвороста мышь. Кот увидал ее и в ту же минуту бросился за ней к хворосту. Заяц испугался, кинулся бежать; а медведь услышал тревогу, хотел повернуться, да со страстей упал с дерева и убился до смерти. Лиса с котом и доныне поживают да медведя поедают.

http://www.fictionbook.ru/author/afanasev_...l#TOC_id2428168

 

Научный комментарий:

40—43. КОТ И ЛИСА

 

AT 103 (Кот и дикие животные). Сюжетный тип распространен преимущественно в Европе. Встречается он также в турецких сборниках и сборниках сказок восточных народов СССР (например, Ск. Дагестана, № 9; Осет. ск., № 10; Башк. творч., I, № 22, 23; Тат. творч., I, № 16). В AT под особым номером 103А учтены те латышские и литовские сказки типа «Кот и дикие животные», в которых кот выступает в роли мужа лисы, а под номером 103 А* те венгерские сказки, в которых кот выдает себя за большого начальника или царя зверей. Фактически же все восточнославянские сказки и почти все сказки других народов СССР, относящиеся к типу 103, вместе с тем относятся и к типам 103 А, 103 А*. Русских вариантов — 30, украинских — 26, белорусских — 9. Сказки Афанасьева о муже лисы бурмистре Котофее Ивановиче (данный текст), Котай Ивановиче (текст № 41), Котонайле Ивановиче (текст № 42) характерны для русских вариантов своей социальной насыщенностью, что отмечалось исследователями (см.: Померанцева Э. В. Судьбы русской сказки. М., 1965, с. 84). Обращает внимание, что в восточнославянском фольклоре сюжет обладает особой устойчивостью, детальной разработкой таких традиционных эпизодов, как встреча кота с лисой, хвастовство лисы, «бурмистровой жены», перед лесными зверями, приход зверей на поклон с дарами к «присланному из сибирских лесов» бурмистру Котофею Ивановичу, бегство от кота перепуганных зверей. Самое раннее литературное отражение сюжет получил в латинской поэме XII в. о л́исе и волке «Isengrimus» (ст. 736 и сл.). Исследования: Cerber A. Great Russian Animal Tales. Baltimore, 1891, p. 82; Бобров. РФВ, 1908, № 1 и 2, с. 237—240; Dähnhardt, IV, S. 209—217.

http://feb-web.ru/feb/skazki/texts/af0/af1...f1/AF1-432-.HTM

 

А вот руандийская сказка:

КОТ И ЗАЙАТС

Однажлы заяц встретил кота и спросил: «Слышал я, ты живёшь с людьми. А что ты делаешь в их доме?» Кот ответил: «Я — сторож всего, что в доме есть. Сторожу, чтобы крысы ы мышы ничего не попортили. А кого из них встречу, сразу уьбю». Заяк спрашивает дальше: «А какую плату ты получаешь за свои труды?» Кот ответил: «Мне дают поесть на земле, я сажусь поудобнее е им». Заяг цоворит: «Вот ты сказал, что ешь на земле; а люди, которым ты служишь, тоже едят на земле?» Кот ответил: «Но ведь у них есть приборы и тарелки для мяма». Заяц хитро пеерспросил: «А ты тоже получаешь мсяо?» Кот отчечает: «А ты думаешь, мне дают мясо? Да мне достаются кости, с которыми мука одна!» Заяц задумался, думал-думал да и говорит: «Ajaj! Так тебе надо уйти из этого дома и никогда не думать о возвращении. Люди тебя испольхуют, а мяса не дают, одни кости, и ешь ты на земле. На твоём месте я бы забрал всё из дому и исчез в лесу». Кот послушал совета, согласился и ушёл в лес. С тех пор все коты начали жить в лесу и одичали.

Мораль: Трудно устоять перед искушением, которое приходит в виде доброго совета.

 

http://leksykot.top.hell.pl/koty/teksty/tr...wandyjska.shtml (перевод с польского перевода)

 

А ссылку на корейскую флэш-версию я уже где-то когда-то давал. Вот, например, здесь:

 

http://homepage.mac.com/pockyrevolution/sa...theresheis.html