Фашизм как "СТИЛЬ"

[GDV 9784]

Соседняя тема после упоминания Геббельса, "Майн Кампф" и т.д. навеяла...

 

Анализ немецкого историка и социолога Армина Мелера

 

Почти все сегодня осознают недостаточность и неполноту всех ранее существовавших определений "фашизма". Это понятие трактуется часто либо слишком широко (и подчас вообще как синоним всего "плохого"), либо слишком узко (как локальный политико-идеологический феномен Италии 1919-1945 годов). Левые исследователи стремятся сместить феномен фашизма вправо (сталинское определение фашизма как проявления буржуазного империализма весьма характерно в этом смысле). Консерваторы, напротив, указывают на революционный, социальный его аспект. Сами наследники этой идеологии, которые сегодня, впрочем, находятся в подавляющем меньшинстве, чаще всего не вдаются в политологический анализ и принимают фашизм как нечто цельное и самодостаточное, не правое и не левое. В этом контексте всякая попытка точной и объективной классификации фашизма, холодный и документированный анализ, свободный от политических симпатий или антипатий, безусловно представляет собой приятное исключение, достойное внимания всякого серьезного политолога и социолога. Именно к такому разряду относится исследование немецкого историка Армина Мелера, автора сотен статей и уникальной книги "Консервативная Революция в Германии 1918-1932", которая вошла в разряд классических трудов по политологии сразу же после ее появления. Мелер в брошюре "Фашистский "стиль"" предложил свою модель понимания фашизма, объективную и отстраненную. Сегодня эта модель принята в большинстве академических кругов Европы. В настоящей статье мы попытаемся выделить наиболее важные аспекты работы Армина Мелера, чтобы приблизиться к пониманию того, что же такое фашизм как явление.

 

Анализ Мелера начинается с негативных разграничений.

 

Во-первых, он подчеркивает, что фашизм как таковой следует отличать от тоталитаризма в чистом виде, так как фашизму свойственен скорее индивидуализм, персонализм, а не диктатура бюрократических институтов, подчиняющих себе волю конкретной личности. В отличие от классического тоталитаризма фашизм персоналистичен.

 

Во-вторых, фашизм не тождественен национал-социализму как идеологии, а не только как немецкой политической реальности 1933-1945 года. Здесь основное различие состоит в том, что национал-социализм всегда ставит основной акцент на нации, народе, расе или обществе, то есть на коллективном субъекте (что может приводить к тоталитаризму, а может и не приводить). Национал-социализм предполагает интенсивное и планомерное национальное строительство, осуществляемое в рамках строгой коллективной дисциплины. Фашизм, напротив, тяготеет к авангардным и стремительным решениям, к индивидуальному героизму и ничем не ограниченному поиску. В эстетике национал-социализм тяготеет к сочетанию романтизма и классицизма, тогда как фашизм неразрывно связан с авангардом и модернизмом.

 

В-третьих, фашизм предельно далек от классического консерватизма, так как фашистский пафос состоит прежде всего в революционном ниспровержении привычных норм. Сами фашисты всегда рассматривали свое движение как параллельное коммунизму, т.е. как революционное, обновляющее, преобразующее действие, направленное против старых общественно-политических и социальных форм, против "реакции".

 

В-четвертых, реальность фашизма не имеет ничего общего с социализмом, построенным в СССР, так как для него не характерны ни индустрия массового подавления, ни перемещение народов, ни героика "строек века", ни национализация средств производства. В отличие от "сталинской модели" фашизм всегда сохраняет корпоративный, синдикалистский характер, и обобществление всегда ограничено в нем пределами конкретной и обозримой профессиональной общности — артели, предприятия, отрасли и т.д.

 

В-пятых, в сфере этнической политики для фашизма совершенно не характерен расизм в любых его формах. Среди интегрирующих народ факторов фашизм всегда выделяет государство, профсоюз, артель, военное подразделение и т.д., а этническому или расовому фактору отводится либо сугубо второстепенная, либо вообще не отводится никакой роли.

 

И наконец, в-шестых, фашизм не только не является буржуазным явлением, но, напротив, воплощает в себе политико-идеологический полюс, прямо противоположный "буржуазной идеологии". Нет ничего более отвратительного для фашиста, чем "дух капитализма", чем "протестантская этика", из которой этот дух проистекает, как блистательно показал Макс Вебер. Фашистская идея может иметь пролетарский или аристократический полюса, но и тот и другой обязательно противостоят "капитализму".

 

Эти отличия, сделанные Армином Мелером, позволяют методом исключений найти наиболее адекватный подход к рассматриваемой теме. Отринув классические определения — "тоталитаризм", "социализм", "расизм", "национал-социализм", "консерватизм", "капитализм" и т.д. — в определении фашизма стоит прибегнуть к иным критериям, которые вырисовываются уже из предыдущих разграничений. Фашизм следует рассматривать, в первую очередь, как стиль. И лишь распознав и определив фашизм как "стиль", можно проводить дальнейшие сравнительные исследования, сопоставляя его с идеологическими, эстетическими, социологическими и экономическими учениями.

 

//Натилия Мелентьева

[Arki 0]

Болезненая и весьма опасная дурость. Словоблудие и скудоумие. Что стоит одна фраза

в сфере этнической политики для фашизма совершенно не характерен расизм в любых его формах

. Демагогия.

[allyouneed 1]

Вот не люблю я Армина Мелера. Вот не люблю и все. Вот так бы пустил бы ему пулю в лоб. А еще лучше, сжег бы его живьем, а детишек его с женой отравил бы и пустил бы на втор сырье. Из них бы мыло и мочалки хорошие получились бы. А из их кожи я бы сделал красивые абажуры
Да ладно. Закройте рты и не пугайтесь. Просто стиль у меня такой. Распознали мой стиль?
Тогда можете начинать "проводить дальнейшие сравнительные исследования, сопоставляя его с идеологическими, эстетическими, социологическими и экономическими учениями."

[ajdar 1]

Какой же это анализ? Это скорее заклинания интеллигентов.

 

Арки! Вот результат их работы! Словоблудие и интеллектуальный понос...

[Dim 0]

Вот именно. Нашли тему.
г***но.

[Arki 0]

QUOTE (ajdar @ Jun 10 2003, 13:08) Арки! Вот результат их работы! Словоблудие и интеллектуальный понос...
не поминай понос всуе

[GDV 9784]

QUOTE (Arki @ Jun 10 2003, 15:22) не поминай понос всуе
Так в чем же его еще поминать?

[ajdar 1]

QUOTE (GDV @ Jun 10 2003, 13:24)

QUOTE (Arki @ Jun 10 2003, 15:22)

не поминай понос  всуе
Так в чем же его еще поминать?
в супе...:-)))

[Bet 71]

Интеллигенция, блин...

[Arki 0]

QUOTE (Bet @ Jun 10 2003, 13:43) Интеллигенция, блин...
вот так свели стилевые проблемы фашизма к алиментарному поносу

[StYlus. 1]

Потому что проблемы были не "фашизма". Проблемы - нацизма. А у нас привыкли как всегда, по-совковому: даже для противника было взято название, к нему не относящееся. Что уж тут удивляться, что день Победы не в тот день до сих пор отмечаем...

[Veiboda 0]

Точно СТИЛУС и название перепутали.

 

 

 

ВЕТ понятие интелегенция начинается с наличия 3-го диплома а до него (По мнению академика Лихачева "образованщина"

[Kosta 0]

QUOTE (Bet @ Jun 10 2003, 15:43) Интеллигенция, блин...
Точно! К стенке нафик.

[Veiboda 0]

Ну зачем можно и в санаторий на принудительное лечение от еврайзийского мышления или мышлиния( блин после хохла етого краснодарского ужо и не вспомнишь как правильно)