Nuvot

katyant, думаю, что здесь стоит выбор между мужем и заграницей. В таких ситуациях советчиков быть не может, только сам человек может понять, что для него важнее. На мой взгляд, в Вашем случае важно ответить для себя на вопрос - зачем Вы хотите уехать, что Вы в ищите за границей, что Вам не хватает. Что Вы обретете и что потеряте. Заграница для многих - это иллюзия, привлекает своей оболочкой, а реальность внутри потом оказывается совсем другой. А по поводу работы с клиентами на расстоянии - тоже бы не была так уверена. На мой взгляд, у многих существует в сознании определенный стереотип по поводу заграницы- уехал, как бы умер. И это несмотря на развитую телефонную и компьюторную связь.

Арка Брак официальный или гражданский?

95 Кристин Скотт Томас 96 Симона Синьоре

xtggbg

Я несколько лет ездила поездом, ничего криминального не замечала, но в последний раз не повезло - не только после чешской границы кто-то ломился в купе под маркой паспортного контроля (хотя все пограничники уже давно ушли, пожелав доброй ночи), но и, что было намного хуже, на белорусской границе устроили ужасный досмотр, перевернули все вещи, заглянули в каждый карман, посмотрели фотографии, набрызгались моими духам и прочитали ежедневник, комментируя при этом написанное. Отншение белорусских пограничников такое, как будто каждый поссажир - это перспективный преступник - контрабандист. На душе остался неприятный осадок, поездом больше не поеду ни за что.

Может, Натали Портман - это №49?

№44 - Натали Портман? №40 - Дениз Ричардс?

Несомненно, это сложный процесс, особенно, если учтывать тот факт, что коммунисты сознательно искажали историю, хаили царскую Россию как могли. Сложный еще и потому, что мало кто всерьез задумвается над проблемой национальной идентичности, мало об этом говорят. Но мне кажется, что все-таки потихоньку что-то в этом направлении происходит. Например, возрастающий интерес к церковным традициям, празднованию Пасхи, Рождества. В последний раз заметила, как много в Москве появилось ресторанов и кафе с традиционными русскими названиями. Как многое сделал Эдвард Радзинский...

Думаю, что сверху вряд ли укажут - не до того им там. Хотя российские политики регулярно сообщают, что национальная идея уже найдена. Правда, каждый раз, это что-то новенькое. Наверное, больше всего могут в поиске помочь историки, философы, мыслители.... Возврат к традициям, осмысление своего прошлого, принятие его...

Согласна в том плане, что национальная идея в России "находится в международном розыске". Связь с корнями во многом утеряна, поэтому, наверное, и всплывает вопрос по поводу гордости - возникают сомнения насчет национальной идентичности. У нас смутное ощущение своей принадлежности к нации, поэтому, ели нам намекают на то, что русскими быть плохо, то у нас это вызывает страх и агрессию, потому что мы не знаем, что такое "быть русским".

№37 - Кирстен Данст?

№32 - действительно, Юлия Тимошенко (конечно, не из мира кино, но тоже дама, заслуживающая внимания). №33 - так и есть, уникальная Рената Литвинова №34 - правильно! Ксения Собчак

№33 №34

Ага, они самые - Вивьен Ли (30) и Леди Ди (31). №31. №30

№31. №32.

№30.

Йорка зовут Мэтти, достойных фоток, к сожалению, пока нет. Его вообще очень сложно сфотографировать, он все время вертит головой, прыгает, носится по всей квартире, ужасный непоседа. Английский бульдог, наверное, более спокойный? Сегодня или завтра пойду делать прививку, потом можно уже будет ходить гулять. С дрессировкой, значит, придется еще подождать, буду пока с ним дома заниматься. Самым примитивным командам мы уже научились, теперь на очереде - ношение тапочек. Честно говоря, ума не приложу, как его этому научить

По-моему, формулировка "горжусь ли я тем, что я русский" не совсем корректна. Ведь наша национальность - это данность, которую мы не в силах изменить. Стыдиться ее - это как стыдиться своего носа или роста или еще чего-нибудь в себе, то есть, взращивать в себе комплекс неполноценности. А гордиться - это ставить себя выше других наций, что тоже не способствует душевному благополучию. На мой взгляд, свою национальность следует просто принять такой, какая есть, со всеми ее недостатками и достоинствами. Просто так получилось и все... Кстати, думаю, что национальный вопрос остро встает именно вдали от дома, тогда, когда, наверное, мы сами начинает сомневаться в себе под гнетом общественного мнения. Мне вот очень сложно жить между чехами - людьми, у большинства из которых сидит в голове негативная ассоциация со словом "украинец, русский и т.п.". К сожалению, все время приходится через этот фильтр пробиваться. Но я понимаю, что чехи имеют право мою национальность не любить, они с этим тоже ничего не могут поделать, просто такова реальность... И это моя плата за жизнь в этой стране. Но это не повод стыдиться за свою национальность или защищать ее, я ее не выбирала.

Присоединяюсь к вопросу. У меня тоже трехмесячная собачка - йорк. Для меня собака - это вообще необычное какое-то создание, я всегда была заядлой кошатницей и вдруг сама себя удивила покупкой щенка. Теперь вот смотрю на него и думаю, с какой стороны к нему подступиться. Купила книжку, пытаюсь воспитывать по ней. В ней написано, что лучше всего щенки поддаются дрессировки с 8 по 16 неделю, и именно в этот период их желательно обучить основным командам. Но вот в каком возрасте можно приводить собак в специальную школу, этого пока не знаю.

По моему, перевоспитывать можно детей до семи лет, потом перевоспитать себя может только сам человек. Другой может его только задавить и запугать. Вообще стремление кого-либо перевоспитывать - это стремление властвовать над чужими желаниями, то есть тирания. К тому же, даже если кого-то и заставить вести себя согласно чьим-либо представлениям, будет ли потом такое послушное нечто кому-то интересно? Ведь мы любим людей именно за их индивидуальность, а не за хорошее поведение.

К кризису привела сама история, вернее, ее естественный ход. Когда старые модели устраревают в процессе развития, то их можно либо модернизировать, либо отвергнуть. Коммунисты шли по пути отвержения и пришли, куда пришли. Я не утверждала, что Европа была малодуховна, я говорила о том, что в православии вопросы духовности и нравственности были вынесены на первый план. Я и не спорю с тем, что существует много разных точек зрения, но я отстаиваю ту, которая мне ближе всего. Не знаю, почему аргументы, которые я привожу, кажутся безаппеляционными. Видимо, с аргументами следует вообще быть осторожнее, они почему-то оказывают плохое влияние. Наверное, создается впечатление, что я выпендриваюсь и пытаюсь над всеми возвыситься посредством своих знаний, которые на проверку вообще оказываются плагиатом из одной книжки Но на самом деле я очень рада, что Вы со мною спорите, я рада, что кто-то вообще все это читает.

Думаю, что изменение менталитета зависит от многих факторов. Во-первых, от возраста. Чем раньше человек переезжает в другую страну, тем больше новых ценностей, традиций он готов воспринять и сделать их своими. Во-вторых, от отношения к той стране, откуда он приехал. Если это отношения негативное, то такой человек будет стараться слиться с другим обществом, раствориться в нем. В-третьих, это зависит, на мой взгляд, от внутреннего устройства человека. Люди, которым важен дом, традиции, семейные устои, будут больше стремиться сохранить их, хотя это и потребует определенных усилий, чем те, кому это не так важно, кто, возможно, много путешествовал, жил в разных культурах. Ну и потом, прочность менталитета зависит, на мой взгляд, от прочности национальной идеи в целом, о чем я писала выше. А что касается детей, то на формирование их менталитета влияет во многом семья, особенно до 7 лет. И если в семье соблюдаются традиции и поддерживается позитивное отношение к той стране, откуда приехали родители, то и дети это впитывают.

Общинный коллективизм был основой экономики в дореволюционной России. Чтобы справиться с суровым климатом, люди объединялись, помогали и поддерживали друг друга. Одной семье было просто не выжить. Но к концу 19 века стало появляться оборудованание, которое существенно облегчило жизнь крестьян и основы общинного коллективизма зашатались. Наступил кризис, необходимо было искать альтернативы общине. К сожалению, свой вариант выхода из кризиса удалось утвердить коммунистам, которые предложили вместо общины колхоз. Колхоз – это тоже коллектив, но это коллектив, жестко контролируемый сверху. Если община было неформальной организацией, то колхоз находился под неусыпным контролем государства. И это устройство не могло быть эффективным, так как государство посредством контроля удовлетворяло, в первую очередь, свою потребность во власти и мало думало о потребностях отдельных людей. К краху страну привели не теплые отношения, а неудачный выбор пути выхода из кризиса. Кризисы – это естественный элемент развития. О кризисе общины я уже написала выше. На переломе 19 и 20 веков настал также кризис веры (не только в России, но и во всей Западной Европе), который мог преодолеваться либо через реформирование, либо через отрицание. В России утвердился второй подход, вместо христианской идеи единого Бога пришла коммунистическая идеология, на основе которой было невозможно построить стабильное государство. Собирание земель – это расширение территории страны. Этот процесс сплачивал людей, так как была единая цель. Но этот процесс к середине 19 века тоже исчерпал себя, нужно было переходить от количественного роста к качественному развитию. Удалось ли коммунистам решить эту задачу? Не думаю.

Да, такое представление информации может раздражать. Возможно, нужно стремиться к более осторожным формулировкам. Просто когда во что-то веришь, принимаешь, то хочешь пробить этому дорогу в жизнь, начинаешь убеждать и создается эффект навязывания.

Игорь Чубайс - довольно известный человек, он часто выступает по радио и телевидению, является сооавтором учебника "Отечествоведение" и еще 150 публикаций. Его книги часто побеждали на конкурсах в России и за рубежом. К тому же, ведь эта лишь точка зрения по поводу российской идеи, Вы можете ее принять, отвергнуть, оспорить, привнести в нее что-то свое.