Эрдни, учим
Для большинства людей, исповедующих различные религии, слово "спасение" означает счастливую вечную жизнь после смерти, награду за хорошее поведение, искреннюю веру и компенсацию за неизбежные в земной жизни страдания.
Основой всякой религиозной морали (иудейской, христианской, мусульманской, буддийской) является стремление к личному спасению в «загробной жизни», только пути к этому спасению в разных религиях разные.
Христос обещает кротким, что «они наследуют землю», а изгнанным за правду — царствие небесное. У мусульман аллах говорит Магомету: «Мы вас испытываем страхом и голодом, потерями в ваших благах, в ваших людях, в ваших жатвах. Но ты, о Магомет, возвести счастливые новости тем, которые терпят»
Буддисты обещают в загробном мире власть и знатность, каждому праведнику будут подвластны по две тысячи миров.
"Вимана-ваттху", например, рассказывает о том, как происходит накопление религиозных заслуг, улучшающих карму, что ведет к возрождению на верхних небесных уровнях.
"Ленивый, глупый и неразборчивый не достигнут Нирваны, которая является развязыванием всех узлов." ("Ити-вуттака" высказывания Будды о морали)
Индуизм не имеет единой системы спасения. Философия йоги (мистического озарения и слияния с мировой душой) предлагает разные пути, любой из которых человек может выбрать в зависимости от своих способностей и склонностей. Цель всех видов йоги – раскрыть свое "божество." Непросвещенный вынужден перевоплощаться тысячи раз, пока он достигнет успокоения в нирване.
Существование рая и ада не отвергается, но они не воспринимаются конечными пунктами, а скорее, как переходные состояния в циклах реинкарнации.
"Брахман постигается знанием, подвижничеством и размышлением. Кто, зная это, почитает Брахмана этими тремя (способами), тот идет за пределы Брахмана к высшей божественности среди богов и достигает счастья – негибнущего, неизмеримого, свободного от страдания. Затем, освободившись от тех чувств, которыми он был наполнен, охвачен и прикреплен к колеснице, он достигает единения с Атманом.
Только в настоящем Брахмане освобожденный дух становится абсолютно другим и совершенным. Плодом его усилий являются сброшенные оковы. Расставшись с желаниями, он достигает вечного и неизмеримого блаженства, и живет в нем."
("Майтри упанишада" одно из священных индийский писаний)
У язычников смерть видится дверью в новую жизнь, загробную или земную через перевоплощение, с непременной возможностью развития и улучшения после отработки долгов. Христианский путь спасения они отрицают.
Поскольку коммунизм тоже является своего рода религией, то вот цитата из недавнего прошлого:
"Только одна коммунистическая мораль требует от человека активной деятельности и борьбы за радостную и счастливую жизнь для всех здесь, на земле." Тоже своего рода спасение для избранных.
Даже в чисто атеистическом (не привязанном к конкретной политике) материалистическом подходе есть понятие "спасение", это просто-напросто жажда жизни, выражающаяся в осознанном желании выбраться из обстоятельств, опасных для жизни. Спасение рассматривается как уход с помощью различных политических и экономических средств от страданий и зла, связанных с плохими материальными условиями, к иному набору будущих материальных условий, которые будут настолько лучше нынешних, что все каким-то образом станут абсолютно счастливыми, мудрыми и достойными людьми. Но считать ли атеизм религией? Не знаю.
Пожалуй только саентологи уравнивают людей разных вероисповеданий в правах на спасение души.
Саентология