В сознании нашем возникает некий ассоциативный ряд , когда мы говорим о какой-либо национальности. Бывают ассоциации более благозвучные , бывают – менее. Стереотипы, конечно. Но что поделать, многие из них и строят наше сознательное и не очень - представления о культуре той или иной национальности. Как русским никуда не убежать от водки, медведей и Гагарина, так евреям не уйти от ... Короче говоря, дайте же мне погордиться по поводу одного из главных объектов ассоциативного ряда еврейской культуры.
Израильская культура на сегодняшний день имеет мало общего с тем, как представляют культуру еврейскую в Европе как месте еврейской диаспоры. Так же, как любой западный европеец при упоминании о русской музыке (до эры Тату) вспомнил бы о Калинке-Малинке, хотя русскому человеку это напомнит скорее анекдот, нежели предмет русского творчества. Короче говоря, волей-неволей экспортируем одно, а употребляем совсем другое.
Другими словами, как для русского - Калинка, которая Малинка, так для еврея модели ашкенази - Хава, которая Нагила. Для меня же обе эти песни-анекдота – две великие фаревы, две единицы фундамента. Подробная история возникновения Хавы Нагилы хорошо описана тут - с переводом, а также с линками на 12 ее каверов. Два аккорда в куплете, три - в припеве. Краткое содержание: айда радоваться, радоваться айда. Вот и весь рецепт. Как просто.
Особо приглянувшиеся кавер-версии:
Ну, конечно, Сестры Берри. Это классика американо-европейской стилизации.
Еuro-Boys. Представьте, что во время вступительных титров к Pulp Fiction звучала бы Хава Нагила. Это оно самое.
Ricky King. Это как если бы музыканту в греческом ресторане заплатили бы, чтобы вместо Сиртаки он исполнил Хаву Нагилу.
И наконец, Vaskez - немцы-извращенцы. Представьте себя совместное выступление творческого союза Рамштайн и Ванессы Мей.